本书是《中国近代教育史资料汇编》分册之一，主要收辑中国近代学制演变情况的资料，即辑录有关壬寅癸卯学制、壬子癸丑学制以及壬戌学制演变情况的资料。 本卷收辑资料的原则： 注意收辑制订学制的历史背景资料； 注意收辑制订学制时酝酿准备的资料； 注意收辑各次学制的基本章程； 注意收辑学制颁行后修订、变更以及施行情况的资料。

内容简介： 21世纪10年代以来，西方国家出现了右翼政治力量崛起、选民政治分歧加大、政党体制稳定性下降等现象。代表性的事件包括：2016年，特朗普当选美国总统，英国公投“脱欧”；2017年，法国极右翼代表人物玛丽娜·勒庞首次进入总统选举的第二轮，德国成立仅5年的极右翼政党德国选择党一跃成为国会第三大党；2021年初，大批支持时任总统特朗普的示威者冲击美国国会大厦；2023年底，荷兰极右翼政党自由党意外赢得议会选举；等等。作者将西方世界的上述诸种变化统称为“西方政治的新现实”。 这种“新现实”究竟意味着什么，到底由何种因素驱动，又会给西方与整个世界带来怎样的政治影响？本书就试图回答上述问题。与此同时，作者也不忘梳理西方学界的现有理论，在观察与分析“西方政治的新现实”基础上，选取了7位代表性西方思想家及其作品，以比较政治学的视角与之进行学术对话，深入剖析...(展开全部)

21世纪10年代以来，西方国家出现了右翼政治力量崛起、选民政治分歧加大、政党体制稳定性下降等现象。代表性的事件包括：2016年，特朗普当选美国总统，英国公投“脱欧”；2017年，法国极右翼代表人物玛丽娜·勒庞首次进入总统选举的第二轮，德国成立仅5年的极右翼政党德国选择党一跃成为国会第三大党；2021年初，大批支持时任总统特普的示威者冲击美国国会大厦；2023年底，荷兰极右翼政党自由党意外赢得议会选举；等等。作者将西方世界的上述诸种变化统称为“西方政治的新现实”。 这种“新现实”究竟意味着什么，到底由何种因素驱动，又会给西方与整个世界带来怎样的政治影响？本书就试图回答上述问题。与此同时，作者也不忘梳理西方学界的现有理论，在观察与分析“西方政治的新现实”基础上，选取了7位代表性西方思想家及其作品，以比较政治学的视角与之进行学术对话，深入剖析西方民主的多样性及其面临的挑战，并讨论了西方政治可能的新趋势。

本书选录的原则：(一)尽量以原始资料为主，少量有参考价值的当事人的传述，杂记和后人的专著、论文亦择要选录。(二)各种观点的资料均予以选录，文字上不作改动，请读者用马克思列宁主义的立场，观点和方法，加以分析引用。(三)所有资料按内容分编、分节，加上标题，依年代先后，文体异同排列。(四)力求详备，突出重点，顾及一般。除反映当时统治阶级的教育意见和教育措施的谕折、法令、章程外，更侧重选取反映当时学校实际情况的资料。

陈宝泉（一八七四年——一九三七年），字筱庄、小庄、肖庄，中国近代教育家，天津人，是我国教育近代化进程中伟大的爱国者和拓荒者。从书刊编辑、小学教师到大学教授，从直隶学校司、清廷学部到中华民国教育部，再到河北省教育厅，他是能够与时俱进的教育家，服务于教育界近四十年，对近代中国的教育改革和发展做出了突出贡献。

陈宝泉（一八七四年——一九三七年），字筱庄、小庄、肖庄，中国近代教育家，天津人，是我国教育近代化进程中伟大的爱国者和拓荒者。从书刊编辑、小学教师到大学教授，从直隶学校司、清廷学部到中华民国教育部，再到河北省教育厅，他是能够与时俱进的教育家，服务于教育界近四十年，对近代中国的教育改革和发展做出了突出贡献。

《先秦文学制度研究》内容简介：先秦文学的发展深受当时各项文学制度的影响，二者密不可分。《先秦文学制度研究》即从先秦文学舞台的搭建与控制、祖先崇拜与时间意识、宗教类职官、乐官集团与士人建团与人士建团诸角度，探讨、分析了先秦文学发展过程中制度的作用，使中国文学历史回归本来的面貌。《先秦文学制度研究》不仅资料搜罗宏富，论述也不乏新见，确能启迪学人。

党的十八大报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”可见，美丽中国，是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美的总和。生态文明与美丽中国紧密相连，建设美丽中国，其核心就是要按照生态文明要求，通过生态、经济、政治、文化以及社会建设，实现生态良好、经济繁荣、政治和谐以及人民幸福。

党的十八大报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”可见，美丽中国，是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美的总和。生态文明与美丽中国紧密相连，建设美丽中国，其核心就是要按照生态文明要求，通过生态、经济、政治、文化以及社会建设，实现生态良好、经济繁荣、政治和谐以及人民幸福。

本书通过对清季民初学制、学堂与经学关系的研究，以近代中西学关系的消长为背景，梳理了科举不能容纳西学之后，中学进入新式学堂分科设学的架构，被西学分解重组，以致经学最终因难以调试而被迫退出的历史进程。经学退出的问题，反映了近代中西文化的此消彼长。而中西文化的优劣短长，也是近代中国长期存在的科举与学堂之争的主题。经学进出学制与学堂，恰能呈现相关历史进程与轨迹，可说是认识近代经学历史命运的重要途径。相关问题的探讨，可以具体展现近人如何用西式统系来条理中国固有学问，避免简单判定经学退出历史舞台的复杂性，借此深入了解困扰民国时期思想、文化和学术的症结。