如何读古书？怎样做学问？跟随大师吕思勉走进史学研究的大门。研习中华古史的入门书，让每个人都成为自己的历史学家，做知识的生产者。 。 吕思勉先生自学成才，著作等身，是近代不多见的贯通经、史、子、集的史学大家；数十年的教学经历，又使他对教授中华文史颇具心得。本书汇编吕先生于不同场合谈书论学的文章近二十篇，既有习读古代典籍的方法指导，又有其数十年历史研究的经验总结；方法简捷而实用，见解精到却不艰深，具有极强的指导性，是我辈跨入史学之门径和阶梯。

《琴学门径》力求由浅而深，循序渐进，以这样初学者和自学者的实际要求。前半部分基本上包含了古琴入门所应具有的常试，后部分选刊琴谱，一方面由易而难，另一方面也斟酌多方资料，务求令习者了解不同流派风格的琴曲。

本书收入近代著名学者章太炎、梁启超、罗振玉、王国维、刘师培、傅斯年、钱穆、胡适、邓实、顾颉刚10人评述清代学术的文章共30篇。从清代学术与宋明理学的关系、清代的学术精神与治学方法、清代学术的分期与流派、清儒代表人物等四个角度选目，反映了清代学术发展的外在环境、内在理路以及学术思想的独特性，同时编者撰写长篇导言，逐一评点所选文章，列举要点，条理观念，极有参考价值。

本书收入近代著名学者章太炎、梁启超、罗振玉、王国维、刘师培、傅斯年、钱穆、胡适、邓实、顾颉刚10人评述清代学术的文章共30篇。从清代学术与宋明理学的关系、清代的学术精神与治学方法、清代学术的分期与流派、清儒代表人物等四个角度选目，反映了清代学术发展的外在环境、内在理路以及学术思想的独特性，同时编者撰写长篇导言，逐一评点所选文章，列举要点，条理观念，极有参考价值。

这个世界,众生万象，包罗万有，某一个人都有自己的使命。 成绩不好的学生王宇轩早就在老师和家长眼中定格了人生，那就是——没出息的成为社会的废物。 不认命，又怎么样？高喊我命由我不由天吗？ 出乎意料的幽幽醒来，发现自己置身于自幼成长的大兴安岭之中，今后就永远和此地结下不解之缘..... 加入神秘组织之初，他起初的目的只是自保，保护自己，保护兄弟们，顺便在这个没有人看得起他的社会里争一个抬头的尊严。 ......

这个世界,众生万象，包罗万有，某一个人都有自己的使命。 成绩不好的学生王宇轩早就在老师和家长眼中定格了人生，那就是——没出息的成为社会的废物。 不认命，又怎么样？高喊我命由我不由天吗？ 出乎意料的幽幽醒来，发现自己置身于自幼成长的大兴安岭之中，今后就永远和此地结下不解之缘..... 加入神秘组织之初，他起初的目的只是自保，保护自己，保护兄弟们，顺便在这个没有人看得起他的社会里争一个抬头的尊严。 ......

《西学门径》是上海文艺出版社新出“朱光潜三书”之三，与青年人谈如何学习西方语言、文学和艺术思想，吸收西方文明，“极力培养中国文化之生命与元气。”朱光潜先生自幼熟习古典文学，大学留学海外，洞悉西学门径，在语言文学哲学思想方面，有自己的学习方法和目标，而又同时与国内青年学生保持密切的交流，于是常将自己的学习心得讲给青年人听；积极引介、翻译外国经典文学、美学作品，写成文章与青年人分享。本书围绕“西学门径”主题进行编选，文章分为“渊源有自”、“译读之间”和“自铸新词”三辑。 学术和其他事物一样，必以比较见优劣，必得新刺激才可产生新生命。 朱光潜谈西学 问学西方六十余年 一些甘苦，一些心得，一些愉悦 全书文字行云流水，自在极了。他像谈话似的，一层层领着你走进高深和复杂里去。他这里给你一个比喻，那里给你来一段故事，有时正经，有时诙谐；你不知不觉地跟着他走，不知不...(展开全部)

《玄学史话》通过政治背景、思想演进及社会风尚三个视角来展现魏晋玄学的历史形态，试图再现玄学的语境与发展轨迹，拂去历史的尘埃，再与名士们做一次亲密的接触，仔细玩味他们关于宇宙、社会、人生、信仰的思考，每每也能让生活在今天的我们为之震颤。

《春秋学史》从先秦时期《春秋》学的形成开始，对《春秋》学在各个时期的发展变化，以及各个时期主要的春秋学者、著作，都作了较为详细的论述。书中资料翔实，内容连贯，为两千多年的《春秋》学勾勒出了清晰的总体面貌，又对各时代《春秋》学的特点和成就作了细致的描述。《春秋学史》有两个鲜明的特点。首先是学术视野开阔，时代感强。其次是资料翔实、学风严谨，文风朴素。

《印学史》为沙孟海先生撰著的篆刻艺术史专著，全书分成印章旧制和印学体系两部分，印章旧制详述明清以前印章的起源、用途、名称、制度以及种类等；印学体系详述文人篆刻的兴起和发展，列举各时代的代表印人及他们的艺术风格。沙孟海先生在书中运用史书记载推断玺印起源，又根据米芾的自用印和他的印论观点将文人篆刻的兴起推进到宋代，对当代篆刻艺术史学研究极具指导意义。此次重新编辑出版《印学史》，书末附录沙孟海先生的《印学形成的几个阶段》和《沙村印话》两篇关于篆刻的论著，以资参考。