汉宋分争是清代学术的结穴，也制约着民国学术的流变。本书以重新梳理清代汉宋关系为主旨，在尽量占据文献的基础上转变研究思路，将清季以来尤其是民国学人名著中广为流传的观点作为前贤见识，而非清学的本事；进而在整体的观照下，选取汉宋叙述形成的关键环节，即阮元——学海堂——陈澧的大事因缘，抛开成见，使条理人事关系与解读文献本意相辅相成，揭示史事、观念发生演化的历史进程，重现清中叶所谓汉宋分争的本相，寓解构于重构之中。

汉宋分争是清代学术的结穴，也制约着民国学术的流变。本书以重新梳理清代汉宋关系为主旨，在尽量占据文献的基础上转变研究思路，将清季以来尤其是民国学人名著中广为流传的观点作为前贤见识，而非清学的本事；进而在整体的观照下，选取汉宋叙述形成的关键环节，即阮元——学海堂——陈澧的大事因缘，抛开成见，使条理人事关系与解读文献本意相辅相成，揭示史事、观念发生演化的历史进程，重现清中叶所谓汉宋分争的本相，寓解构于重构之中。

编辑推荐： 一、学海堂是近代广东著名书院，由乾嘉时期清朝官员、学者阮元在广州城北粤秀山创办。这所书院以专重经史训诂为宗旨，在晚清是全国的学术重镇。岭南学者吴兰修、谭莹、黄培芳、梁廷枏、邹伯奇、张维屏、陈澧等被聘为学长。 二、学海堂对岭南文化的发展，产生了很大的影响，其创立推动了清代乾嘉学派学风的发展，是清代教育史的一个转折点和里程碑。梁启超曾云：“阮芸台（元）督粤，创学海堂，辑刻《皇清经解》，于是其学风大播于吾粤。道咸以降，江浙衰则粤转盛。”清光绪《广州府志》提到，学海堂建立后，“粤人知博雅皆自此堂启之”，可见学海堂对近代岭南之重要。 三、本书由《学海堂志》和《学海堂考》两种文献构成。前者是学海堂首批学长之一林伯桐于道光十八年编写的关于学海堂的志书，后来咸丰同治年间学长陈澧续补，是研究学海堂的基本文献。后者《学海堂考》是我国著名文史学者容肇祖的著作，...(展开全部)

汉宋学术与现代思想，ISBN：9787218014913，作者：陈少明著

汉宋学术与现代思想，ISBN：9787218014913，作者：陈少明著

学海堂是由有名汉学家阮元于道光五年在广州城北粤秀山创办的书院，以专重经史训诂为宗旨，是清代很有影响力的书院之一。《学海堂与晚清岭南学术》描述学海堂改变了广州的精英文化，与地方社会文化背景相映；尽管学海堂占有垄断地位，但在广州城内或在三角洲腹地，仍存有其他诸多广府文人认同的文化生产基地。《学海堂与晚清岭南学术》通过考察文化学术各派之间的相互作用以及社会与地理上的认同现象，来展示十九世纪早期与中叶广州的社会文化景观和地方文化政治状况。

本书共收录清末民国时期著名学者撰写的有关福建、四川、浙江、广东等地宋元以来刻书史史的专门著作四种，计有王国维编撰《两浙古刊本考》、黄慈博编撰《广东宋元明经籍刊本记略》、佚名编辑《福建板本志》及佚名编撰的抄本《宋本考：蜀刻纪略》。全面记载和考察了我国古代地方主要刻书重地——闽蜀浙粤刻书源流、规模、发展历史，归纳总结了各地刻本的刊刻墨印特点及传承流布情况等。是研究我国地方刻书史及至文化史的必要参考文献，也是鉴定和收藏古籍板本的重要依据。其中佚名编辑《福建板本志》（八卷）是文化大师、著名藏书家郑振铎所藏。

本书共收录清末民国时期著名学者撰写的有关福建、四川、浙江、广东等地宋元以来刻书史史的专门著作四种，计有王国维编撰《两浙古刊本考》、黄慈博编撰《广东宋元明经籍刊本记略》、佚名编辑《福建板本志》及佚名编撰的抄本《宋本考：蜀刻纪略》。全面记载和考察了我国古代地方主要刻书重地——闽蜀浙粤刻书源流、规模、发展历史，归纳总结了各地刻本的刊刻墨印特点及传承流布情况等。是研究我国地方刻书史及至文化史的必要参考文献，也是鉴定和收藏古籍板本的重要依据。其中佚名编辑《福建板本志》（八卷）是文化大师、著名藏书家郑振铎所藏。