简介：        许多个木制的骑子在教室里。

什么是简约但不简单的基本款？ 什么是能走入日常、丰富生活，真正需要的好器物？ 想要的东西这么多，究竟该如何取舍？ 《日日物事》收录饮食旅游生活作家叶怡兰20年间的选物用物心得，从筷架、杯垫的选择，到餐具的搭配、各式酒杯的用处，乃至作者的美学师承。《日日物事》不仅写物，更写出了作者在与器物的日日相处中获得的对人与物之缘的理解和体悟。 ★收录叶怡兰20年爱物心得，上百件自用物品首次集体亮相。《日日三餐，早·午·晚》与《家的模样》的器物版，叶怡兰称该书为“写作生涯里意义非凡之作”。食之器、饮之器、厨之器、日用之器，四大品类，涵盖生活各层面，一次全收录。 ★12条“器物心法”，简约择物，用出富足。在空间和预算都有限的情况下，如何择物用物，既满足日常所需，又符合个人审美，叶怡兰将多年心得一次交代明白。 ★不只是爱物，不仅是种草书。如何爱物而不耽溺于物，在消费主...(展开全部)

本书是美国哲学家、政治学家简•本内特重新阐释“物”理论并由此反思当今政治哲学的重要著作。无论是人类身体还是非人存在，都具有一种充满活力的物质性。通过重新认识物质拥有的能动性，我们可以建立一种更加有责任感的生态政治学理论，促使人们重视不同力量的相互联系与相互作用，而不是过度聚焦某一人类个体或群体。本书广泛探讨和反思了诸多日常事物与物理现象中蕴含的活力物质，包括干细胞、电、金属甚至垃圾等，特别是它们影响人类情绪和活动的方式。本书的独特贡献在于它没有止步于对日常之物或事件的分析，而是由此出发，诉诸斯宾诺莎、尼采、阿多诺、德勒兹和瓜塔里等思想家的理论，重新发现被人类语言所遮蔽的“物”，从而梳理了一部关于活力物质的漫长思想史。

本书是美国哲学家、政治学家简•本内特重新阐释“物”理论并由此反思当今政治哲学的重要著作。无论是人类身体还是非人存在，都具有一种充满活力的物质性。通过重新认识物质拥有的能动性，我们可以建立一种更加有责任感的生态政治学理论，促使人们重视不同力量的相互联系与相互作用，而不是过度聚焦某一人类个体或群体。本书广泛探讨和反思了诸多日常事物与物理现象中蕴含的活力物质，包括干细胞、电、金属甚至垃圾等，特别是它们影响人类情绪和活动的方式。本书的独特贡献在于它没有止步于对日常之物或事件的分析，而是由此出发，诉诸斯宾诺莎、尼采、阿多诺、德勒兹和瓜塔里等思想家的理论，重新发现被人类语言所遮蔽的“物”，从而梳理了一部关于活力物质的漫长思想史。

张晓刚，中国当代最 重要、最 具思想的画家之一，他不仅是中国当代艺术史发展的缩影，他的创作还构建起时代变迁中独特的视像叙事。 自上世纪九十年代起，张晓刚运用冷峻内敛及白日梦般的艺术风格传达出具有时代特征的集体心理记忆与情绪。这种对社会、集体、个人以及家庭、血缘的悖谬式的呈现和模拟是一种从艺术、情感以及人生的角度出发的再演绎，具有强烈的当代意义，是当代艺术所蕴世故的中国情境的最 佳体现。 艺术创作近40余年，张晓刚以其卓越的艺术造诣荣获圣保罗双年展铜奖、英国库兹基金会新人奖、亚洲协会年度杰出艺术家奖、都灵艺术学院年度艺术家奖等多个国际艺术大奖。因创作理念的深刻性，张晓刚及其艺术作品持续受到中西方艺术史学家、理论家的关注和研究。 本书为最 新张晓刚研究著作，全书分为两个部分，第 一部分是对张晓刚的艺术作品、艺术展览的评论，第二部分是作者与张晓刚的深度访谈记录。将这两个部分合为一体，即可对张晓刚其人其画有全面的了解，也有助于读懂张晓刚艺术作品隐含的意义，以及认识它的艺术价值。

如果追求幸福的过程扼杀了幸福，那么幸福还值得追求吗？ 本书是法国天才作家乔治·佩雷克的成名作，1965年首次出版，当年即获勒诺多文学奖。小说描述了一对来自中产阶层的年轻夫妇的日常生活、这对年轻人对幸福的想法，以及他们无法获得这种幸福的原因：因为幸福与一个人所获得的物相关。 我们可以将佩雷克的这本小说与1960年代社会学的蓬勃发展联系起来，社会学开始讨论孤立的个人在消费社会中的地位问题，然而这个问题从未成为文学的主题，这本社会学小说就是因此而写成的。

张晓刚，中国当代最 重要、最 具思想的画家之一，他不仅是中国当代艺术史发展的缩影，他的创作还构建起时代变迁中独特的视像叙事。 自上世纪九十年代起，张晓刚运用冷峻内敛及白日梦般的艺术风格传达出具有时代特征的集体心理记忆与情绪。这种对社会、集体、个人以及家庭、血缘的悖谬式的呈现和模拟是一种从艺术、情感以及人生的角度出发的再演绎，具有强烈的当代意义，是当代艺术所蕴世故的中国情境的最 佳体现。 艺术创作近40余年，张晓刚以其卓越的艺术造诣荣获圣保罗双年展铜奖、英国库兹基金会新人奖、亚洲协会年度杰出艺术家奖、都灵艺术学院年度艺术家奖等多个国际艺术大奖。因创作理念的深刻性，张晓刚及其艺术作品持续受到中西方艺术史学家、理论家的关注和研究。 本书为最 新张晓刚研究著作，全书分为两个部分，第 一部分是对张晓刚的艺术作品、艺术展览的评论，第二部分是作者与张晓刚的深度访谈记录。将这两个部分合为一体，即可对张晓刚其人其画有全面的了解，也有助于读懂张晓刚艺术作品隐含的意义，以及认识它的艺术价值。

如果追求幸福的过程扼杀了幸福，那么幸福还值得追求吗？ 本书是法国天才作家乔治·佩雷克的成名作，1965年首次出版，当年即获勒诺多文学奖。小说描述了一对来自中产阶层的年轻夫妇的日常生活、这对年轻人对幸福的想法，以及他们无法获得这种幸福的原因：因为幸福与一个人所获得的物相关。 我们可以将佩雷克的这本小说与1960年代社会学的蓬勃发展联系起来，社会学开始讨论孤立的个人在消费社会中的地位问题，然而这个问题从未成为文学的主题，这本社会学小说就是因此而写成的。

打破传统形而上学的窠臼，将哲学落地为一门具体的“手艺” 以物为中介，探索“做中国哲学”的新方法、新路径 -- 受西方哲学影响，当代中国哲学长期以抽象的概念和范畴为对象，而忽视对经验领域具体的人、事、物的思考，这与中国古代典籍对人物与故事的重视背道而驰。为此，陈少明倡导将“做中国哲学”当作一门与经验领域息息相关的“手艺”，以对具体事物的描述代替抽象的概念分析，辅之以“溯源”和“拼贴”的手法，从而跳出“从概念到概念”的窠臼，以“物”为中介探索进入和诠释中国哲学的新方法、新路径。 本书收录的十篇文章，是陈少明近十几年对“物”及其意义结构进行深入思考的成果，从不同的角度探讨了心与物、道与器、经典世界与历史世界的关系，涉及对孔子“在陈绝粮”、王阳明“南镇观花”、“特修斯之船”等历史典故和哲学公案的全新讨论，以及对商周青铜器、王羲之《兰亭序》书帖等具体的“物”之...(展开全部)

简介：我叫林晚秋，在这个地图上找不到标记的村子活了十八年。村里刻在祠堂石碑上的规矩比阎王爷的生死簿还灵：亥时三刻前必须熄灭所有灯火，绝不能让光线透出窗棂；若在雾中遇见穿红绣鞋的女人，要即刻闭眼默数三十声，期间无论听到什么都不准睁眼；更要紧的是，黄昏后听见那口老井里传来亲人声音，哪怕哭喊声再逼真也必须捂耳快走。直到上个月那场冻雨夜里，我偷偷给柴房躲雨的流浪狗点燃稻草取暖，无意间瞥见窗外飘荡的白影根本没有脚——那些白日里和善打招呼的村民，脖颈后都有整齐的缝合线，连村支书孙女夭折三年的娃娃，还穿着红棉袄在巷口跳皮筋。现在我贴身藏着老娘临终前塞的青铜钥匙，祠堂地下的血誓文书上，我的生辰八字正被朱砂圈住，他们都在等着七月半鬼门开那天，把我鲜活的心脏挖出来，泡进朱砂里做成新的"镇物"。