这本小册子是我们工作站全体成员在教育论研读活动中研读《学记》的结晶。

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陈邦怀（1897———1986）字保之，室名嗣朴斋，古文字家，考古学家；曾任中国考古学会名誉理事、《甲骨文合集》编委会委员、天津文史研究馆副馆长。一生治学严谨，实事求是。有《说文古文校释》、《段注说文札记》、《甲骨文零拾》、《殷代社会史料征存》、《一得集》等著作出版。

《昆剧表演一得》内容简介：明朝嘉靖年间，江苏昆山人魏良辅对各种流行民间的戏剧唱腔、民间小调和歌谣，作了细致的研究，经过许多音乐曲师、歌唱家的帮助和加工提炼，逐步形成了一种清丽动人的曲调，配上了优美的舞蹈动作，在舞台上表演戏剧故事，发展成为一种别具风格的戏曲。因为它起源于昆山，故被称为“昆曲”。

本书的内容主要有二：一是以六经病篇及附篇为基本内容，以方证分类为基本形式，逐条、逐证、逐方进行解读，力求做到中心突出，主题分明，易于理解。尤其是对于每一条文方证的疑难争论问题，重点进行解释、论证，有分析，有观点，有结论。二是以《伤寒论》的重点问题和疑难问题为重心，以专题阐述为基本形式，分列病证、脉法、方药、读注、临床五个部分，共选择83个专题。力求提出一个问题，分析一个问题，解决一个问题。并且论证的过程中，注重“思维”的辩析和辩析的“思维”。

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吴小如先生业余爱好之一就是欣赏京戏,2000年以来,已经结集出版了70万字的戏曲随笔,我们选录了其中的部分内容,这些文章虽然篇幅短小,却非捧场文字,褒贬取舍,多存良史遗风。对戏曲的研究,一仍吴小如先生的治学风格。

简介：这是个以魅力值评估实力的世界在这里，只要你能获得大众的喜爱，那么权利、金钱、地位、美人、荣誉，任君挑选。然而，这句话要加个前提：bug羽除外。巫怿，一个站在食物链顶端的男人，国民的宠儿，各种对象轻松攻略，深信这个世界上没有他搞不定的人。直到某天……他遇上个审美有问题，还不按套路出牌的骆羽，浑身魅力无处可施。巫怿：不是第一不给力，而是对手太强大！骆羽：好巧，我也是第一，倒数的那种～巫怿：！？再后来，全世界人民都深深地意识到：那个第一不好惹！那个倒一不能惹！这是个男主撩妹不成反被撩的故事怼天怼地暴躁女主&白皮黑馅醋王男主初次写小说试水文笔偏小白，文风主打欢脱沙雕向不喜慎入汤圆首发，等不及可以***看

《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，回響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。