《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

《学记》文白对照版，打破古文晦涩壁垒，以通俗译文搭配原文精髓，让这部古典教育经典走出典籍。该书是儒家经典《礼记》中的一篇教育论文，相传为孟子弟子乐正克所著，是中国古代乃至世界上最早专门论述教育和教学问题的专著，被誉为“教育之祖”。 《学记》成书于战国晚期，全文仅一千二百余字，篇幅短小精悍却内容博大精深。 书中诸多经典教育思想流传千古，文白呼应间更易体悟深意：“教学相长”揭示教与学的辩证关系，阐明二者相互促进、共同提升的道理；“不陵节而教”倡导循序渐进，强调顺应学习规律；“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”推崇启发式教学，注重激发内在学习动力，这些理念历经千年仍具现实指导意义。 这部文白对照版，褪去古文壁垒、保留经典精髓，兼顾专业性与通俗性，既为读者研读《学记》、探寻古典教育智慧提供便捷，也能让人在教育之道中滋养心性、启迪思考。它既是品读古典教育文明的入门佳作，也是研读中国古代教育史、儒家思想的珍贵普及范本。

《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作，与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配，方成完璧。前人云：“此中旧籍，最为完备精审，后世言命者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大，实乃我们的由衷之盼。

《花间集》为后蜀赵崇祚所辑，是我国最早的文人词总集，收录温庭筠、韦庄等人的词作共500首，缛采轻艳，绮靡温馥。评注者李冰若为词学大师吴梅的弟子，感同学唐圭璋注释《宋词三百首》，于是溯源词学初始，为《花间》作笺。本书辑录了汤显祖、陈廷焯等历代名家评语，并附词人小传、简要校注。评注者更以“栩庄漫记”之名写下196条评语，这些评语被后来成书的《全唐五代词》全部收录，足可见其精深透彻。本书注评结合，是研究《花间集》的重要著作，深得词学家唐圭璋、叶嘉莹的推重。

《花间集》为后蜀赵崇祚所辑，是我国最早的文人词总集，收录温庭筠、韦庄等人的词作共500首，缛采轻艳，绮靡温馥。

本书为民国学者李冰若对《花间集》所作的笺注、汇评。虽为简注，但极为精当。其中，作者以《栩庄漫记》的名义，作196条评语，对《花间集》中十八家词人和170多首词作了精辟分析和评点，多为后世论词者引用，具有独特的文学价值。唐圭璋、叶嘉莹等著名词学研究者都甚为重视《栩庄漫记》的评语。本书1935年由上海开明书店初版。本社此次出版以开明书店本为底本，重新标点整理。并于民国期刊中辑录李冰若词十五首，附于书后，以便文学爱好者及研究者阅读。

李冰若（1899—1939），名锡炯，晚号栩庄主人。湖南新宁人。毕业于东南大学国文系，师从吴梅、陈中凡。国立暨南大学国文系教授。著有《苌楚轩诗》《闲庐余事》《绿梦庵词》等。