风逸寒重生为宇文府的宇文麒，完成由恶从善的过程

风逸寒重生为宇文府的宇文麒，完成由恶从善的过程

禅，是要人“悟”的，无非是想震聋启聩，让迷途的羔羊清醒一点。但更多的禅师则是在问答间展现凌厉的机锋，让你的脑筋急转弯，心灵为之柳暗花明，然后绝处逢生，“悟”出以前未曾察觉的道理。这是禅宗里最值得称道的部分，也是现代人仍需借鉴、学习的地方。从现代的观点来看，禅师们这种活泼奔放的“另类思考”，大部分属于当代思考学家狄伯诺所说的“水平思考”—— 通过非传统的方式为棘手问题寻找解答的思考模式。本书依禅所触及的领域，分为思考洗礼、认知法门、自我了解、心灵解放、特立独行、对立超越、心理治疗等十大单元，以禅门公案、故事、法语等为材料，引申联想，特别是和现代西方心理学、哲学、思考学等作比较或相互印证，期使读者能有更大的收获，也更了解中国禅宗的特殊价值，更能为自己的生命追寻、身心安顿带来启发、提供指引。

本书包括《孽海》、《孤乘》、《心狱》三部小说。

本书包括《孽海》、《孤乘》、《心狱》三部小说。

曾朴（1871-1935），字孟朴，江苏常熟人。出身官宦，以科举入仕。曾入洋务派办的同文馆学习法文，参加了维新派的一些活动。1900年后，曾朴弃官创办小说林书社，出版小说并译介作品。后又在上海开办真美善书店，创办《真美善》杂志。曾朴能诗能文，除《孽海花》和自传体小说《鲁男子》外，还有《未理集》、《推十合一室文存》等诗文集多部。鲁朴还致力于对法国文学的介绍，翻译过雨果的《九三年》，莫里哀的《夫人

曾朴（1871-1935），字孟朴，江苏常熟人。出身官宦，以科举入仕。曾入洋务派办的同文馆学习法文，参加了维新派的一些活动。1900年后，曾朴弃官创办小说林书社，出版小说并译介作品。后又在上海开办真美善书店，创办《真美善》杂志。曾朴能诗能文，除《孽海花》和自传体小说《鲁男子》外，还有《未理集》、《推十合一室文存》等诗文集多部。鲁朴还致力于对法国文学的介绍，翻译过雨果的《九三年》，莫里哀的《夫人

简介：她拿着那四四方方的檀木盒子，盒子中摆放着去煞佛珠，佛珠在阳光的照射下熠熠生辉，少女的血瞳早已溃不成军，泪水模糊了她的双眼，那佛珠是少年最后的固执，昔日爱惜她宠溺她的少年，为了洗去她满身杀戮，出家为她赎清双手沾染的罪过，少女哽咽着说“阿成，斓儿不杀人了，我们还俗好不好”少年合上双眸道“施主，不要再来打扰贫僧了，我已出家，就没有还俗的想法”铭贞庙前总会有一个少女以泪洗面

本书是作者70年代后期所著，以现代日本上层社会的生活与斗争为背景，是一部以揭露日本社会现实为题材的优秀小说。 本书系根据1979年苏联《青年近卫军》出版社出版的波里斯·拉斯金的俄译本翻译的。俄译本对原著的某些章节作了一些删节。

本书是作者70年代后期所著，以现代日本上层社会的生活与斗争为背景，是一部以揭露日本社会现实为题材的优秀小说。 本书系根据1979年苏联《青年近卫军》出版社出版的波里斯·拉斯金的俄译本翻译的。俄译本对原著的某些章节作了一些删节。