题词 第一章 佛教在印度的兴起和发展 第一节 佛陀出世的情器世界及佛陀出世 第二节 本师释迦牟尼佛十二宏化 第三节 佛经的结集及佛法的住蕊时限 第四节 大圆满九乘 第五节 密法在西藏流传情况 第六节 付法藏师 第七节 在印度弘扬佛法的诸班智达和成就者 第二章 别解脱戒及其律统 第一节 佛教传入西藏 第二节 总述佛法根本别解脱戒 第三节 别解脱戒的律统 第三章 菩萨戒及其传承 第一节 总述佛法之精华菩萨戒 第二节 菩萨戒的传承 第四章 心滴法传承 第一节 总述佛法深意究竟密咒金刚乘及戒律 第二节 佛法甚深究意密咒金刚乘大圆满诀窍部传承 第五章 经幻心三部传承 第一节 初传师承 第二节 中传师承 第三节 后传师承 …… 第六章 莲花生师徒及百名伏藏师 绪尾颂 跋 参考书目 译者后记

题词 第一章 佛教在印度的兴起和发展 第一节 佛陀出世的情器世界及佛陀出世 第二节 本师释迦牟尼佛十二宏化 第三节 佛经的结集及佛法的住蕊时限 第四节 大圆满九乘 第五节 密法在西藏流传情况 第六节 付法藏师 第七节 在印度弘扬佛法的诸班智达和成就者 第二章 别解脱戒及其律统 第一节 佛教传入西藏 第二节 总述佛法根本别解脱戒 第三节 别解脱戒的律统 第三章 菩萨戒及其传承 第一节 总述佛法之精华菩萨戒 第二节 菩萨戒的传承 第四章 心滴法传承 第一节 总述佛法深意究竟密咒金刚乘及戒律 第二节 佛法甚深究意密咒金刚乘大圆满诀窍部传承 第五章 经幻心三部传承 第一节 初传师承 第二节 中传师承 第三节 后传师承 …… 第六章 莲花生师徒及百名伏藏师 绪尾颂 跋 参考书目 译者后记

《藏传佛教经典译丛·藏传佛教宁玛派:度亡经(全译本)》以其深厚的佛教文化底蕴和极具神秘意味的独特视角，为我们展示了生命延续时所呈现的种种奇异景象。通过对这一密法的感知和观修，可以深切领悟载负我们智慧的生命与我们引以自豪的智慧，是一样的神奇，一样的不可思议。 《藏传佛教经典译丛·藏传佛教宁玛派:度亡经(全译本)》编者祁正贤将莲花生大师的这本密法翻译成汉文，尽管书中许多篇目都是用来教诲那些在我们看来已经死去的人的偈言，但对活在今天的人看来，依然有着许多值得思考的东西。

〈甯瑪派四部宗義要略〉摘譯自敦珠法王無畏智金剛尊者之《密咒舊譯教法安立簡論˙顯現善說喜宴》。 本書附有蓮花生大士（Padmasambhava）造的《口訣見鬘》（Man ngag lta ba’I phreng ba），抉擇外宗、內宗，於內宗更抉擇九乘，所以是很重要的論典。論中更說明「四種證悟」、與生起、圓滿、大圓滿三部法，要言不煩，即是並非修密的行人，亦宜理解以作參考。更附錄智軍（Ye shes sde）的《見差別》（lTa ba’khyad par）及吉祥積（dPal brtsegs）的《見次第說示》（lTa ba’I rim pa bshad pa bzhugs）。這是佛法傳入西藏初期的兩部宗義書，故亦作為附錄，令學者知於古代如何判別宗義。 由於〈甯瑪派四部宗義要略〉中實未說九乘次第，所以亦將談錫永〈九乘次第略說〉一文作為附錄。這雖然是附錄，但這...(展开全部)

《宁玛派四部宗义释》收录了西藏佛教的宗义书；四宗部的部居；说“瑜伽行”；“经部行中观”；“瑜伽行中观”；总说两种中观传规、说“大中观”与“大中观瑜伽、如何认识四部宗义的建立、说如来藏果等内容。

序 言 众所周知，密宗（金刚乘）在皈依时所作为四皈依，即皈依上师，佛，法，僧；而从内在密义上讲，则为皈依上师，本尊，空行及护法。其中上师为佛，法，僧三宝总集，是为成就之源，任何密乘弟子所得成就均为上师加持所赐；本尊则为成就之本，因密宗又称真言乘，持诵真言密咒为修行根本方便，·而在持诵经咒时均需观想佛菩萨，密宗弟子终生修持与自己因缘相应之某菩萨或佛（例如观音或文殊菩萨），依靠于彼，由彼佑护加持，念念不忘，一心依持，是为本尊。空行，护法则为修行的增上助缘，帮助密宗弟子遣除障碍，修法清净。 本尊观则是密法中修观之一种，观想自己变成本尊，生起佛慢，与本尊无二无别，故弟子可证得与本尊无二之果位，具有与本尊无二之智慧能力。这一观想的基础在于众生皆具佛性，与佛陀本来无二，终究成佛的大乘见地而付诸于实际的修行方便。密宗之佛菩萨，不是一味的显现和平及慈爱的相貌，亦有显...(展开全部)

《宁玛派四部宗义释》收录了西藏佛教的宗义书；四宗部的部居；说“瑜伽行”；“经部行中观”；“瑜伽行中观”；总说两种中观传规、说“大中观”与“大中观瑜伽、如何认识四部宗义的建立、说如来藏果等内容。

《吐蕃佛教•宁玛派前史与密宗传承研究》由社会科学文献出版社出版。

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