本书为犯罪小说，书中主要人接二连三地死亡，以悲剧结局。 雨村与土器屋是同学，两人相约去登山。在山里，他们与一对恋人相遇。两人同时爱上了女人——冬子。土器屋恶作剧，调转了指路牌的方向，致使那对恋人迷路，男的一郎致死。土器屋最终达到了目的，娶冬子为妻。而雨村成为了卓 越的科学家，在人工合成浓缩铀的方面取得了巨大的进展，他娶了长得极像冬子的久美子为妻。数家企业虎视眈眈地关注着雨村的科研成果，雨村失踪了，土器屋也被谋杀。久美子寻找雨村时，结识了在山中徘徊的大町，两人相爱。但只有弄清雨村的下落，二人才能成婚。调查中，久美子发现了雨村对冬子的隐情，自己不过是一个替身。对于冬子来说，她的爱早已流失，土器屋，雨村不过是她的第一个恋人一郎的替身。她杀死了雨村，断送了土器屋。唯一的真实存在、不是替身的大町，却为了挽救冬子，葬送了自己，围绕久美子的只有死亡…… 本书曾获1...(展开全部)

卡尔纳普是20世纪著名的分析哲学家，维也纳学派的领袖之一。《世界的逻辑构造》是他早期的代表作。本书运用弗雷格、罗素肇始的逻辑分析方法，将一切科学领域的概念都分析、还原到直接经验的基础，用“原初经验的相似性记忆”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地把各个科学领域的概念重新构造出来，即所谓“理性的重构”。卡尔那普认为，这样一个概念的构造系统不仅揭示了概念的逻辑次序，而且体现了认识的次序；同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验基础亦即不能加以构造的一切形而上学的概念和命题从哲学中驱逐出去。

《世界的逻辑构造》由上海译文出版社出版。

本书以犯罪论体系的教义学构造为主题，分上下两篇，分别探讨了这两方面的内容。上篇是“犯罪论体系的整体考察”，包括四章，分别从历史、话语、逻辑和功能四个方面对犯罪论体系展开考察，属于“针对犯罪论体系进行的思考”。下篇是“三阶层教义的具体展开”，总共五章，以三阶层犯罪论体系为框架，在各个阶层内，分别探讨了客观归责、被害人同意、行政许可、违法性认识错误以及罪量等问题，属于“根据犯罪论体系进行的思考”。

本书是一本有关日本美学思想著作的合集，收录了冈仓天心的《茶之书》与九鬼周造的《粹的构造》。《茶之书》是冈仓向西方宣扬日本文化和美学的著名作品，以优雅的英文，考察茶之种种，如历史、流派、茶室、插花等等，藉此阐述自己对东洋美学之理念与思索。《粹的构造》是研究日本美学不可不读的名作，亦是最早使用西方理论建构亚洲文化特质的理论作品。“粹”是日本特有的名词，作者从词源、内涵、外延等方面考察了“粹”的含义，借用胡塞尔的现象学阐释日本特有的文化习俗，构建起独特的国家美学认同。

《世界的逻辑构造》是卡尔纳普早期的代表作。在本书中，卡尔纳普运用弗雷格、罗素创立的逻辑分析方法，将一切科学概念都分析、还原到直接的经验，用“原初经验的相似性”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地将各个科学领域的概念重新构造出来。这就是所谓的“理性重构”。卡尔纳普认为，这样一个概念的构造系统，不仅揭示了概念的逻辑次序，而且体现了认识的次序，同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验，也即一切形而上学概念和命题从哲学中清除出去。

本书是日本著名学者柄谷行人对其《跨越性批判——康德与马克思》和《迈向世界共和国》所述观点全面体系化的一部理论著作。作者试图对马克思的唯物史观作批判性的继承。 马克思主要从经济基础即“生产方式”的维度来考察社会构成体的历史，国家和民族便被视为观念上的上层建筑。柄谷行人则认为这种维度存在一定的缺陷，无法充分说明前资本主义社会的状况，而且，即使在资本主义社会，国家和民族也并不是只要“生产方式”改变就会自动消解的观念性对象。因此，他试图再次从经济基础入手，从“交换样式”的角度考察人类社会构成体的历史，从而对资本主义的结构性危机和人类未来发展的前景，分别作出自己独特的批判和预测。

文化。本书主要介绍中国传统神话的历史叙述，将古老的民间神话与西南少数民族的文化联系在一起，重新构建中国的神话的框架极其体系，发现了中国学者所未看到的现象，作者在吸收了其他*新的研究成果之外，增加新的民间文学资料，并且对这些资料进行梳理中，发现与众不同的独到见解与理论，完整地呈现了古老时期人们的生活状况，和他们的原始思维。 神话是早期人类对自然的阐述，由于社会的不断发展、更迭，神话也随着发生变化，从中可以反映人们对自然的征服，与对未来前景的憧憬。本书完整的叙述了这种神话社会的基本面貌，为神话研究开辟了一个不同的思维角度。

你是否想过我们所生活的世界是被构造的。你我的相识，你我的思维都是按照别人设定好的情节在运行。一切的一切都只是注定好了的。 　　我们是江河中的一条鱼，为了窥探命运的一角。我们拼尽所有为了越出了江河，但纵使越出了江河窥探到了命运的一角，我们也什么也做不了！

卡尔纳普是20世纪著名的分析哲学家，维也纳学派的领袖之一。《世界的逻辑构造》是他早期的代表作。本书运用弗雷格、罗素肇始的逻辑分析方法，将一切科学领域的概念都分析、还原到直接经验的基础，用“原初经验的相似性记忆”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地把各个科学领域的概念重新构造出来，即所谓“理性的重构”。卡尔那普认为，这样一个概念的构造系统不仅揭示了概念的逻辑次序，而且体现了认识的次序；同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验基础亦即不能加以构造的一切形而上学的概念和命题从哲学中驱逐出去。