什么才是幸福的死法？历时两年，辗转六国，一场颠覆生死观的采访之旅。讲谈社非虚构文学奖作品。有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。这是实施安乐死的四个基本条件。但痛苦该如何测量？治疗到何种地步才算是没有了希望？瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，思考终将到来的“最后的日子”。

什么才是幸福的死法？历时两年，辗转六国，一场颠覆生死观的采访之旅。讲谈社非虚构文学奖作品。有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。这是实施安乐死的四个基本条件。但痛苦该如何测量？治疗到何种地步才算是没有了希望？瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，思考终将到来的“最后的日子”。

“所谓成熟的社会并不是单方面地强行要求人必须活下去的社会”

“所谓成熟的社会并不是单方面地强行要求人必须活下去的社会” 大宅壮一非虚构文学奖、新潮纪实文学奖、本屋大赏非虚构图书大赏提名 虽然这把年纪，但我还是单身，因此既没有丈夫也没有孩子。既没有想要见证幸福的对象，也没有想要守护的身影。 截至目前的人生，我觉得自己过得还是相 当开心的，没有什么遗憾。 对于生命即将终结这件事，我没有遗憾，也没有抵触情绪。因为生命是有限的，总有一天会迎来终结的时刻。但是，丧失几乎全部的机能，靠人工呼吸器维持呼吸、连话也不能说、靠胃造瘘管往体内输送营养、由别人定时帮换尿布，我不想这样度过每一天，自己也感觉不到这样活下去的必要性。 我祈祷在自己卧床不起之前结束生命。 期望在我还是我的时候实现安乐死。 ——“打算在瑞士安乐死”的小岛美奈 【编辑推荐】 作者宫下洋一在前作《安乐死现场》中介绍世界范围内，尤其是对安乐死接受度较高的西方国...(展开全部)

暑假向暗恋许久的青梅竹马告白惨败的我——江明狸，偶然在心理咨询网站上发现了超值会员套餐！！！失恋受伤后宛如抓住救命稻草，和马建华医生展开的线上咨询。参加音乐节却踩中猫屎。。。更倒霉的是沾着猫屎的鞋被好心人捡到，事后再次相遇能想起的只有猫屎…...

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☆随着婴儿潮一代进入“超高龄社会”，日本迎来了一个“无法告别”的时代，人们是否能主动“迎接”死亡，活得有尊严，走得也有尊严 ☆生死观、安乐死、尊严死、缓和医疗……我们了解过多少，随着医学发展，预期寿命不断提高，人类是否“离死亡越来越远”？ ☆高龄与长寿是现代生活及医学发展的贡献之一，医学进步改变了医患关系，“健康”的定义也随之改变。 ☆建立生死观，是安乐死、尊严死背后的价值基础，在世界各国都有着浓厚的文化传统。 ☆人终有一死，如何向死而生，跨过人生的最终关？ 如果人人长寿，余下的时间应该如何度过？重病缠身，久治不愈，累及家人，应该如何面对面对至亲好友即将死亡时，心态该如何调整?在家度过晚年的独居老人，如何面对活着的压力?从现在起建立个人生死观，或许是人们解决这个问题的开始……科学哲学泰斗村上阳一郎站在86岁人生边缘，从自身经历出发，以日本长寿社会为借...(展开全部)

在这世间，总有一些人，一些事在记忆中存留。 但无谓留恋，不可留恋。

在这世间，总有一些人，一些事在记忆中存留。 但无谓留恋，不可留恋。

◇你永远不知道，那些致命的恶意，来自你身边的哪个人。