《安岳石窟(精装)》讲述了安岳石窟作为中国古代石窟艺术中一朵独放异彩的奇葩，由于直到中华人民共和国建国后才被逐步发现，而地处川南偏僻之地加之交通不便、造像点较为分散，一直显得默默不彰，作为中国石窟造像艺术宝库晚期的代表之作，安岳石窟的独特之处在于。

《安岳》是读库“石窟史诗”系列第一册，为读者介绍形象精美、气韵超凡，堪与大足并立为巴蜀乃至中国石窟代表作的安岳地区石窟及造像作品，尤其对卧佛院、华严洞、茗山寺等八大“国保”（全国重点文物保护单位）做了详细介绍。 安岳石窟的建造和修缮从五代、唐宋延续至明清，在石窟东传中国的历史上起到了历史和地理的枢纽作用。本书将通用性的石窟艺术知识融于对具体窟龛的介绍中，使读者能够融会贯通，形成适用于各地石窟的欣赏基础。同时，对安岳石窟的介绍也尽量联系对国内其他石窟寺、古建的描述和研究，以求勾勒出中国石窟艺术体系的大致脉络。 本书自引言后，每章介绍安岳一处“国保”造像或石窟群，从宏观的布局、形制入手，逐渐深入到一窟一像的细节，并辅以现场照片或专业绘制的线描图说明，彰显石窟造像作品的艺术成就以及背后的石工、匠师的技艺与巧思，以兼具科学精神和人文价值的方式，体现石窟艺术连...(展开全部)

圆觉洞四川省安岳县城东南1公里处的云居山上，为全国重点文物保护单位。现存窟龛103个，造像1933躯，唐、五代、宋时期作品居多，以释迦、净瓶观音、莲花手观音三尊6米多高的大像很为壮观。圆觉洞以造有十二圆觉像而得名。安岳石窟在我国石窟艺术中享有上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻的重要地位。其中圆觉洞五代的“地藏菩萨”年代为我国南方出现很早； 五代时期的“地狱变”龛在靠前当属很早。本书为2013-2017年圆觉洞石窟考古调查成果。除常规勘测方式，此次调查采用三维扫描、数字建模方法测绘，利用激光扫描、光栅扫描和摄影扫描三种方式，建立造像崖面模型，并在此基础上绘制线图。

《安岳大足佛雕》内容简介：安岳和大足石窟是我国西南地区诸多石窟中两颗璀璨的明珠。从造像数目统计，大足石窟有石雕造像5万余尊，最早开创于唐代景福元年(892年)。安岳石窟有石雕造像近70万尊，开创于初唐。两地石窟都是以佛教造像为主，兼有道教造像，佛道合龛及儒佛道合一的造像。不少佛教造像的仪轨均出自同一佛教经典，雕刻技法与中国其他石窟寺大不相同，典雅秀丽，技艺水准极高。 《安岳大足佛雕》由专门研究大足和安岳石窟艺术的著名学者胡文和著作、摄影，对两大石窟作了精韶的解说与比较研究，很多珍贵的第一手资料为首次公开出版。

本书以照片形式介绍了西湖飞来峰等地区自五代、后周至明代历代石窟艺术的盛况。

中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的很好文化传统之中，是我们的精神家园。总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来很好的、光明的、**的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。

本书为“豫西中小石窟”丛书的第一本，主要介绍北魏开凿的水泉石窟，结合照片、拓片、线描图等，第一次较为系统、全面地展示了水泉石窟的文化与艺术历史。 水泉石窟是洛阳周边较为著名的北魏石窟，位于洛阳市伊滨区寇店镇水泉村大谷关口。大谷关也称太谷关，是汉魏时期洛阳周边八关之一。大谷关向北正对着汉魏洛阳城，是汉魏洛阳城的南大门，也是历史上客家人南迁的第一个关口。随着当今洛阳市区不断东扩和客家小镇的建立，大谷关和水泉石窟也得到了人们越来越多的关注。

本书为“豫西中小石窟”丛书的第一本，主要介绍北魏开凿的水泉石窟，结合照片、拓片、线描图等，第一次较为系统、全面地展示了水泉石窟的文化与艺术历史。 水泉石窟是洛阳周边较为著名的北魏石窟，位于洛阳市伊滨区寇店镇水泉村大谷关口。大谷关也称太谷关，是汉魏时期洛阳周边八关之一。大谷关向北正对着汉魏洛阳城，是汉魏洛阳城的南大门，也是历史上客家人南迁的第一个关口。随着当今洛阳市区不断东扩和客家小镇的建立，大谷关和水泉石窟也得到了人们越来越多的关注。