《安禄山史思明评传》文史结合，史实清楚、文字流畅。安禄山之子安庆绪杀安禄山，史思明杀安庆绪，史思明之子史朝义弑史思明，都是极为血腥、极为残酷的历史。《安禄山史思明评传》内容简介：这是“隋唐历史人物”丛书中的一本，在唐代历史中留下骂名最多的大概就是安禄山和史思明这两个人，二人以“安史之乱”而“名扬史册”。为传统的反面人物客观地立传也是史学界的重要工作。 安禄山、史思明是唐中叶进行叛乱的罪魁祸首，二人不仅是同乡同岁同为藩将，而且同日发动的叛唐战乱，成为唐朝由盛变衰的转折点。通过《安禄山史思明评传》了解安史之乱，认识唐朝统治者居安忘危的危害，历史意义极为深远。

《安禄山史思明评传》文史结合，史实清楚、文字流畅。安禄山之子安庆绪杀安禄山，史思明杀安庆绪，史思明之子史朝义弑史思明，都是极为血腥、极为残酷的历史。《安禄山史思明评传》内容简介：这是“隋唐历史人物”丛书中的一本，在唐代历史中留下骂名最多的大概就是安禄山和史思明这两个人，二人以“安史之乱”而“名扬史册”。为传统的反面人物客观地立传也是史学界的重要工作。 安禄山、史思明是唐中叶进行叛乱的罪魁祸首，二人不仅是同乡同岁同为藩将，而且同日发动的叛唐战乱，成为唐朝由盛变衰的转折点。通过《安禄山史思明评传》了解安史之乱，认识唐朝统治者居安忘危的危害，历史意义极为深远。

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安禄山因发动安史之乱兼之特殊身份与宗教信仰而为学界所重，一直受到中外学者的密切注意，相关研究极多，亦颇多发覆。《安禄山事迹》是研究安史之乱的重要文献，本书主要围绕此书，结合考古学资料，考察发生在安禄山、唐玄宗以及二人之间的物事，意在揭示有着宗教信仰的安禄山、唐玄宗的生态。

《安禄山叛乱的背景》是西方学界对安禄山叛乱的背景进行系统梳理的经典著作。分序言、第一章引言，第二章讨论安禄山的出身及早年经历，第三、四、五章分别讨论安禄山叛乱的经济、政治、军事背景，第六章为河北的特殊形式，第七章讲述李林甫专政时期的安禄山。并附附录五篇，及参考目录、行政机构及职官词汇表、人名索引。并附有《内蒙古的粟特聚落》一文。

安禄山因发动安史之乱兼之特殊身份与宗教信仰而为学界所重，一直受到中外学者的密切注意，相关研究极多，亦颇多发覆。《安禄山事迹》是研究安史之乱的重要文献，本书主要围绕此书，结合考古学资料，考察发生在安禄山、唐玄宗以及二人之间的物事，意在揭示有着宗教信仰的安禄山、唐玄宗的生态。

安禄山因发动安史之乱兼之特殊身份与宗教信仰而为学界所重，一直受到中外学者的密切注意，相关研究极多，亦颇多发覆。《安禄山事迹》是研究安史之乱的重要文献，本书主要围绕此书，结合考古学资料，考察发生在安禄山、唐玄宗以及二人之间的物事，意在揭示有着宗教信仰的安禄山、唐玄宗的生态。本书可以说是一个杂色拼盘，将不同的碎片拼接在一起，意在表达安禄山种族文化及其服散的状态和陵寝的可能形态、帝王道士唐玄宗的宗教实践及在安史之乱中所起的作用。需要特别说明的是，本书的讨论撇开了大的政治事件，而将一些琐屑碎事置于重心位置，只是想讨论安禄山及唐玄宗生活与政治中的另一面向，并没有以此偏盖全的意思，读者阅读时内心自当明白、把握。

开元天宝遗事，五代王仁裕（八八○——九五六）撰。王仁裕字备辇，天水人。少时以狗马弹射为乐，年二十五，始就学，后以文辞知名于秦陇间。自唐末为秦州节度判官，仕五代，曾任翰林学士，谏议大夫、兵部尚书等职。工诗文，晓音律，兴和凝等以文章知名于五代。据新五代史本传载，王仁裕尝集平生所作诗万余首为百卷，号西江集。而宋史艺文志除著录了开元天宝遗事之外，还着录了入洛记一卷，南行记一卷，见闻录三卷，唐末见闻录八卷，乘辂集五卷，紫阁集五卷，紫泥集十二卷，紫泥后集四十卷，诗集十卷。 开元天宝遗事多载宫中琐事以及宫内外的风情习俗，曾被南宋洪迈斥为浅旔之书，其理由有四：一为姚崇在武后时已任宰相，而是书言开元初作翰林学士；一为元振先天二年被贬卒于道中，开元八年张嘉贞方为宰相，而是书称元振少时，张嘉贞纳为婿；一为张九龄罢相十年，杨国忠始得官，是书云杨国忠盛时，张九龄不肯及其门；一...(展开全部)

《安禄山——皇帝宝座的觊觎者》讲述了在玄宗统治时期，当时正是太平盛世，诞生了辉煌绚烂的唐代文化，而安禄山在这一时期忽然出现，很快攀上权力顶峰，觊觎皇帝宝座而举起叛乱大旗，随后却又在历史舞台上迅速消失。本书描述了在唐玄宗与杨贵妃的爱情故事以外，作为配角的安禄山的故事和他的一生。

《安禄山——皇帝宝座的觊觎者》讲述了在玄宗统治时期，当时正是太平盛世，诞生了辉煌绚烂的唐代文化，而安禄山在这一时期忽然出现，很快攀上权力顶峰，觊觎皇帝宝座而举起叛乱大旗，随后却又在历史舞台上迅速消失。本书描述了在唐玄宗与杨贵妃的爱情故事以外，作为配角的安禄山的故事和他的一生。