吵架和好過後，安達與島村看似恢復了以往的關係。 但是，安達對島村的思慕卻不滿足於維持現狀，打算主動向前邁進。 隨後迎來的是煙火大會的夜晚。 兩人身穿浴衣，走在祭典的喧囂當中。 安達對島村的思慕，將與煙火一同奔上天際。 本書特色 ★奇才入間人間又一校園系力作登場！ ★高中女孩間的微妙友誼物語就此展開。

天空本没有原来的样子 而是我们创造了它本应该有的样子

天空本没有原来的样子 而是我们创造了它本应该有的样子

以名叫「虹之原」的地方為舞台，描述同年級的小學生們的過去與現在相互交錯的故事──小孩子們之間流傳的謠言、隧道裡頭的怪物、家族的秘密、蝴蝶發生了異常的現象……等等各種事件交織而成，新世紀默世錄就此誕生。

本书是拉德克里夫—布朗在1906—1908年在安达曼群岛考察的基础上写成的一部民族志著作。这部著作在方法论上第一次系统地尝试了英国现代社会人类学“特定地域的深入研究”方法，从而与马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》共同奠定了现代社会人类学田野工作和民族志写作的基本模式。 全书分章探讨了安达曼岛人社会组织、仪式习俗、宗教和巫术信仰。其中，仪式和信仰的描述和解释占了最大的篇幅。作者依循法国社会学家涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书对“社会”的理解，既反对传统的、历史学角度的民族志写法，又拒绝个体心理学的视角。作者认为，社论进一个独特的事实，它凌驾于个体，无影无形，所以必须通过各种制度把自己落到“实处”，这就是一个民族看似无关的各种“文化事项”的使命，也就是所谓“功能”。 本书是功能学派的代表作，尤其可以作为布朗本人注重结构分析的人类学思想的代表作。与马...(展开全部)

本书是拉德克里夫—布朗在1906—1908年在安达曼群岛考察的基础上写成的一部民族志著作。这部著作在方法论上第一次系统地尝试了英国现代社会人类学“特定地域的深入研究”方法，从而与马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》共同奠定了现代社会人类学田野工作和民族志写作的基本模式。 全书分章探讨了安达曼岛人社会组织、仪式习俗、宗教和巫术信仰。其中，仪式和信仰的描述和解释占了最大的篇幅。作者依循法国社会学家涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书对“社会”的理解，既反对传统的、历史学角度的民族志写法，又拒绝个体心理学的视角。作者认为，社论进一个独特的事实，它凌驾于个体，无影无形，所以必须通过各种制度把自己落到“实处”，这就是一个民族看似无关的各种“文化事项”的使命，也就是所谓“功能”。 本书是功能学派的代表作，尤其可以作为布朗本人注重结构分析的人类学思想的代表作。与马...(展开全部)

简介：这本小说是我讲述神里绫华故事的一本小说。我喜欢把游戏、电影改编成小说，这算是我的一次练手吧，因为这有点版权问题。我还比较喜欢用朴实的写法写小说。如果写得不好，请多多指教，谢谢！

从受现代旅游业浸染最潭的南部城市马拉加出发，沿逆时针方向作一次文化寻访，我们惊异地发现：文化在商业侵袭之下无奈地退却。安达卢西亚最繁茂的文化景致。恰恰就在远离度假胜地太阳海岸的地方。 安达卢西亚——售出的天堂，隐匿的天堂，失落的天堂，逝去的天堂，无望的天堂。神秘与悻论的天宝。 目不识丁的诗歌吟诵者。延续着祖辈执着的文化渴求；杰出的本土诗人。对这片人间天堂仿佛视而不见；卡门、堂吉诃德、唐璜、斗牛土的传奇，在异乡的漂泊者笔璃汩汩流淌。

继美国、英国和以色列深度游之后，作者于2014年春节前往西班牙南部，徜徉于当地最具代表性的历史建筑、品味地道的西班牙美食、追寻伊斯兰文明的烙印…… 安达卢西亚无疑是西班牙最丰富多彩的历史地理区域，摩尔文化与欧洲大陆文化碰撞出绚丽的火花，造就了安达卢西亚层次多元的建筑、艺术和美食等文化，这里是弗拉明戈的故乡、是激发各类艺术家灵感的源泉，这里有大片浪漫的白色村庄，混合了哥特、摩尔等风格的独特历史建筑，壮观华丽的大清真寺，塞维利亚、格拉纳达、科尔多瓦、马拉加……太多充满魅力的小镇让人流连忘返。