宋人选宋文推动了“文章学”的成立，体现出宋代“文章”观念的成熟，是推动宋代“文章学”成立的机制。宋人选宋文建构了“经典”的雏形，与唐宋“古文运动”相适应，建立起一批文章典范，反映出宋人对于当代经典的原始认知。宋人选宋文展现了文章审美的变革，摆脱了中世以来的文章观念与文章传统，名义上追寻古代文章的写作方式，事实上为近世文章写作开创了新传统。

陈寅恪称“华夏民族之文化，历数千裁之演进，造极于赵宋之世。”近年来，文献学的研究有所发展，也出版了一些研究专著，包括通论和专科的文献学，但比较细致深入的近代文献学研究，还很少有专著。 《宋代文献学研究》通过分类归纳和古诗，全面系统地展示了宋代文献学发展的总体状况和成就。以目录学、校勘学、注释学、辨伪学、考证学、金石学、图谱学、辑佚学、版本学和传统小学等十章论述和总结了宋人在这些学科上的成就和经验；每章又上溯该分支学科的发展渊源，下及元、明、清的承袭和流变。立论严谨，功力深湛。

中国古代文章学源远流长、内涵丰富。本书宋代文章学部分深入细致地探讨文体、文类的区别，和每种体类的源流、性状、功用、风格、作法等。第一章选择宋人自编别集中有代表性的四种，考察这几位文章大家自编文集时所秉持的文体、文类观念；第二章探讨各种文话中蕴含的文章学思想；第三、四章专题讨论南宋几种重要的古文选本编选者的文体观、风格论、以及对文章作法具体而微的理解；第五章至第十二章为文体形态研究部分，精选八种文体作深入分析。宋代文章学和文体形态学是一个内涵丰富的研究领域，现代学术研究对这一领域的关注还比较欠缺，现代学术视野下的古代文章学学科尚在建设中，与诗学、词学、戏曲学相比，规模、深度、广度、精细度都有明显差距。本书不是宏观概论、体系严整之作，而是选择性地研究一些具体问题，为这一学科研究提供重要参考。

本书共分为上、下两篇。上篇首先对严雨《沧浪诗话》这部重要的诗学著作的问题批评进行了详尽分析，其他则集中梳理了宋人总集、类书的文体内涵。下篇选取了帖子词、语录体、杂文、宋语、学记及宫词等六个不太引人注目的“陌生”文体进行研究。

本书名为《宋代湖南学研究》，分别对宋代湖南学派的代表人物胡安国、胡宏、张栻的思想做了深入探讨。特别是，作者着力研究了张栻的生平、著作及思想，利用多方面的史料，充分揭示了其思想的展开过程、在广西桂林的政治治理情况和其《论语解》的成立过程；同时，他搜集、对比了《张南轩集》的版本，梳理了各个版本间的文字差异和各版本的形成次序；他寻访了张栻当年生活、交游过的遗迹，与其所撰诗文等著作做了一一的对应；他还编订了《张栻》年谱，将张栻的生平脉络做了清晰的梳理，是日本学者编订的也是仅有的一部张栻年谱。不止于此，作者又将张栻思想与朱子思想做了比较。这种比较不是简单的对比，而是深入挖掘二人在书信、会讲等学术交流的过程中的互相影响，以及在这种交流、影响之下各自的学术思想所发生的细微变化。作者准确地把握了二人的学说变化，可以说是对复杂的、动态的过程的细致描述，也是本书前人的研...(展开全部)

《宋代政治与文学研究》以专题形式，从不同角度探讨了宋代一些重要的政治现象，以及宋代政治对文学创作主体的政治命运与创作取向的影响，并对宋代一些重大的文学流变、重要的文学流派和创作现象重新加以审视，从中探寻其深层的历史文化动因。

自晚宋以来，宋代诗歌史被认为经历了沿续唐人传统、背离唐人而自成一统、再到回归唐人传统的过程。诗歌史上从唐到宋的转变，在诗学思想史的意义上乃是一种从抒情为本到知识为本的转向。宋代诗学在历史演变过程中形成了一套知识论述，也重建了抒情论述。本书在梳理宋代诗学之历史脉络的同时， 也力图呈现以上论述的理论逻辑与结构。

《宋代文官集团研究》由桑子编著。 《宋代文官集团研究》主要内容：宋代君主以文临国，其意义深刻而遥远，且国之言治，也只在“觌文匿武”而已。君主能够与士子共天下，人君之道已然大明；文官集团不以自己的高低为荣辱，而以山河之痛、百姓生计为乘除，人臣之道也已经大白。然自庆历始，文官集团议论浮杂，直气空多；熙宁、元丰之际，士子习气深重且又自负其灵；至元祐以后，宋代政治几近堕入妖魅的境地。万事皆是言易行难，如何在践履中收敛意气，降心悦服于世俗的良善之中，是元气淋漓的宋代文官集团留给后世的一个千古话题。

本书对近古以来的文章、文体、文体学、经典学以及学术史等重要问题，做了较深入的研究。作者主张回到中国古代文体与文章语境，理解中国文学。本书重点是在中国文学发展的整体进程中，发现近代文章与文体学的独特性，实事求是地评价它的地位和影响。其中对文章总集、大型类书以及目录学等在对中国文学的经典形塑与阐释以及中国文学学术史的重要作用与地位，进行开拓性的研究，对于研究中国文学经典学与文学批评史具有一定的推进作用。