《目次》序章　第一章：宋代の祀廟信仰　第二章：宋代の葬送儀礼と黄籙齋　第三章：宋朝の宗教政策　第四章：道教の新しい呪術の伝統　結章。

本論文集原為國科會「道教與民間文化」的整合型計畫，與文哲所規劃籌辦的年度國際性會議合併舉行，擴大邀請學者，針對其中的重要課題作較集中的討論。其中有關早期道教史的問題，或較弘觀地探討中國宗教；或從儒家「教」的觀點思考教化與信仰的關係，探究儒家教義是否也曾經由「擬似宗教」的形式表現出來；或探討「儒宗神教」在臺灣兩三百年中如何發展？又如何衍變？從中反映出臺灣宗教史上的一些現象；或則針對區域內的寺廟神與社區的關係，從其中的信仰形成、祭祀圈內的信仰行為等作較深入的調查，期望理解其社會、宗教的雙重意義；或則對於神祇的研究，反映出不同的信仰現象及人們對於不同神明的態度；或則有關儀式的調查，涉及國人面對集體或個人的宗教情境，如何以儀式行為加以解決，及面對死亡這一關卡時，所出現的喪藏儀式又有何意義；或則有關道教與民間文化的關係，乃涉及道教信仰如何深入民間社會，並與原本...(展开全部)

【はじめにより】（抜粋） 宋代は、第四代の仁宗の時代に儒教が復活したことが特筆大書されるが、その実、太宗・真宗時代の崇道政策の影響は、仁宗時代以降も顕著で、皇室を始めとする玉皇大帝に対する尊崇、太一信仰の継承などの道教信仰に欧陽脩・王安石・蘇軾たちは多く関わりを持ったのである。就中、道教的詩人とも言える蘇軾の道教に対する傾倒は顕著で、彼こそ太宗・真宗時代の崇道政策の申し子と云えるのではないだろうか。蘇軾の名作として知られる前後の赤壁の賦は最も濃厚な道教色を湛えた作品なのである。 本書の第二部は、この蘇軾を含む唐宋八大家の中の宋の六人と道教との関係、及びこれと交錯するが、蘇洵・蘇軾・蘇轍・蘇過・蘇符・蘇籀らの蘇氏一族と道教との関係を考察した論考で構成されている。 ……王維・李白・杜甫と道教との関わりを考察した論考の外、重玄派の『九幽経』などの道教経典、...(展开全部)

第一部は宋代の法制と社会に関する論文を収める。「宋代主客戸制と戸名」「宋代官田の所謂佃権について」「宋代の抗租と公権力」ほか全10章。第二部は「雑簒」として、書名の「宋代」、「法制と社会」とは直接関わりないものを収録。「歴史上の宋江について」「中国における人民調解委員会」ほか全3章、書評2篇。

http://www.kyuko.asia/book/b165972.html 【本書より】（抜粋） 世界歴史地図を繰って眺めていくと、ユーラシア大陸の両端における王朝（国家）の統合と分裂の周期がある時期までほぼ同じであることに気づく。しかし、ある時期を過ぎると、大陸西端のヨーロッパは分裂のまま各国の権力均衡へと向かうが、一方の大陸東端に位置する中国の王朝変遷は前代の王朝の領域を受け継ぎ、統一王朝が連続するようになる。中国側について更に言えば、十世紀に成立した宋王朝以前には統一王朝が滅び再統合されるまでの間に分裂時期が長く存在したが、宋以後には王朝滅亡後の混乱・分裂時期は極めて短くなる。そして、現在の中華人民共和国の領土が清朝の版図をほぼそのまま引き継いでいることも、その延長上に解釈できるかもしれない。 広大な中国がなぜ分裂せず一つに統合されてきたの...(展开全部)

第一部　宋代の水利政策 序　章（問題提起） 第一章　宋代水利政策の展開とその特徴――政治・財政面からの論争を通じて―― 軍事目的の政策／慶暦の新政の頃／王安石新法の問題点 第二章　宋代運河政策の形成――淮南路を中心に―― 漕運制度の概要〔国内統一と漕運制度の形成・漕運方法〕／淮南運河の概要とその整備 淮南地域の立地〔淮南塩・沿線都市の変遷〕 第三章　宋代治河政策の諸問題――治水論議の前提と背景―― 宋代の河道変遷と治河政策〔北宋黄河下游の経路形成と河道変化・北宋時期の黄河治理(河防措置・ 歴代治河方針の探索）〕／「回河の議」を巡る問題〔「北流と東流の争い」〕 第四章　南宋時代の水利政策――孝宗朝の諸課題と関連して―― 漕運の再編と江東・江西〔南宋中期の時代背景〕 南渡前後の中江と江東圩田〔江東圩田の消長・水運との関係〕 孝...(展开全部)

本書出自2010年10月德國萊比錫大學召開的學術研討會論文，是該研討會學術成果的見證，也希望通過雙語模式溝通東西方兩地的學術界並促進日後中國宗教研究的交流與合作。這些論文從主題性及方法論兩方面展現了中國和歐洲學術界針對明清時代至近代、現代中國大陸及臺灣兩地民間信仰和民間宗教的研究，包括地區性宗教生活（如針對江南、河北、山西、福建、四川及臺灣等地）、神靈信仰（如媽祖、龍王、孔子及五通等）、善書、巫術恐慌以及民間宗教團體和社會及其他宗教傳統之間的關係等。