刘云军，历史学博士。现为河北大学宋史研究中心副教授，目前从事宋代文献的整理与研究、民间信仰、海外汉学（侧重宋代）的译介，出版专著《吕颐浩年谱》《<宋史·宰辅列传>补正》《内忧外患：东封西祀一场空》《隐秘的女皇：北宋刘娥与士大夫共治天下》等。

本书为“礼俗之间——中国音乐文化史研究丛书”系列之一，对泰山不同时期历史脉络中，国家祭祀与区域祭祀用乐进行考察，从制度层面全面梳理泰山祭祀的历史沿革。这一历史沿革显示出大祀、中祀、小祀递衍发展的规律。梳理出泰山帝王封禅等国家高层级仪式及用乐形态，泰山作为岳镇海渎祭祀以及望祀陪祀时的用乐形态；明清时期岱庙、东岳庙作为国家小祀和群祀意义的礼制仪式及用乐形态；历史上国家祭祀与民间信仰小祀一直是一个交互影响的过程，民间神灵在特殊条件下与国家权力互动，一些民间信仰被纳入小祀的祭祀范畴，名正言顺地进入到国家祭祀体系，如此使得各地小祀神祇一致性的同时，又有差异性。

本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。

本书以张王、祠赛社会、祈雨、他乡之神、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。全书以小见大，从史料出发，探讨了中央与地方、全国性精英与地方士绅等等问题。不仅弥补了我国学界在宋代民间信仰研究中的一个弱项，而且回应了欧美、日本中国研究界在这一领域所提出来的一些新见解和新问题。

宋代以来，中央集权的政治制度逐渐得到加强，为了能更有效地支配全国各地，中央王朝通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导，加强了正统意识形态向民间社会的渗透。那么，在中央祭祀政策实行“宏观调控”的背景下，分布于地域社会中的民间信仰，到底又是如何去“适应”王朝的祭祀政策的呢?民间信仰领域又曾出现过什么样的“洗牌、重组活动”呢?而这其中的主角，即到底是什么样的社会集团在参与、主导其变化呢？迄今为止，国内外学界对此尚无专门研究。本书将地理范围锁定在浙江地区，利用碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，选择有代表性的民间信仰现象作为案例，对上述问题进行了深入、具体的探讨。

《村巫社觋——宋代巫觋信仰研究》主要讨论唐宋变革之际，“巫觋”这种古老的本土信仰如何继续在“文明世界”里存在、发展与演变。除了“巫觋信仰”自身的研究价值外，该书更是开创性地提出了探讨宋代社会与各阶层人群在对待巫觋问题上的切入点，别具意义。作者王章伟搜集大量有关宋代巫人和巫术的记载，参考大量现代有关民间信仰和市民社会的著作和理论，从不同的角度，如民众对医疗的需求、巫觋通神的技艺、社和祭祀的场所、巫术传承和传播的方式，以及宋代的政策和控制，来作深入的观察和分析。《村巫社觋——宋代巫觋信仰研究》全书合理运用人类学的观念和理论，将史料和理论有机结合起来，以解读为何当时民间巫觋信仰之普遍。

1989年吉林大学博士论文

秦代是我国古代祭祀系统变化和形成的重要时期，本书主要的研究对象是秦之官方祭祀。书中主要研究对象有秦祭祀系统的构成、源流、特征和历史地位，以及秦祭祀所牵涉的政治思想和学术背景、巫等方面，对重要而被忽视的史料——《山海经》、凤翔血池秦汉祭祀遗存也作了研究。

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。