《宋代东莱吕氏家族研究》内容简介：东莱吕氏家族在宋代的文化中极具代表性，他们以吕蒙正科举起家，三代四人出任宰执，在北宋政坛上留下了深深的印记，并且从第五代吕公著开始与北宋兴起的新儒学——理学息息相关，吕氏一门荣登《宋元学案》者达七代二十二人之多，这往宋代文化家族中是绝无仅有的。 从文学的角度来看，第八代的吕本中是“江西诗派”的提出者，也是江西诗派在南宋的转折人物，对宋诗的发展作出了巨大贡献。第十代的吕祖谦集文学家、史学家、文献学家、理学家、教育家于一身，仿佛是整个家族开出的最绚烂的花朵。整个家族绵延十余代二百五十多年，几乎与整个宋代相始终，是我们研究宋代文化家族与宋代文化和社会关系的最好典型。本文试图通过对东莱吕氏家族的研究，以微见著，揭示宋代文化家族的某些特质，进而彰显宋代文化精神。

《宋代东莱吕氏家族及其文献考论》力图对宋代东莱吕氏家族的政治活动和文献著述做系统梳理和总结，并对其源流做清晰描述，然后从家族文化层面予以解释。同时，通过对这个家族的研究，指出在“唐宋变革”说之外，还存在一种家族生存发展的新的范式。通过以上研究，为以后进一步从学理上挖掘吕氏家族的政治活动、文学成就及学术地位奠定基础。

《宋代东莱吕氏家族及其文献考论》力图对宋代东莱吕氏家族的政治活动和文献著述做系统梳理和总结，并对其源流做清晰描述，然后从家族文化层面予以解释。同时，通过对这个家族的研究，指出在“唐宋变革”说之外，还存在一种家族生存发展的新的范式。通过以上研究，为以后进一步从学理上挖掘吕氏家族的政治活动、文学成就及学术地位奠定基础。

本书为2007年北京市石景山区鲁谷金代吕氏家族墓地及清代墓葬的考古发掘报告。此次为配合银河商务酒店而发掘，总面积约为1240平方米，共清理了古代墓葬62座。其中金代墓葬10座、清代墓葬52座。出土完整或可复原的陶器、铜器、铁器、金器、银器、骨器、瓷器、料器等共计200余件(组)，及不同时期的铜钱100余枚。 金代墓葬为竖穴土圹石椁墓，均为火葬，出土了7件精美的瓷器，并发现墓志两合。据墓志记载，鲁谷地区为辽金时期燕地汉人大族——吕氏家族的墓地。 此处墓地的发现为了解、研究北京地区辽金时期的历史、社会、政治、习俗等方面的情况有着极为重要的价值。本书还附有金代纺织品的鉴定分析报告。 本书可供从事于考古、文物、历史等领域研究的学者及相关院校师生阅读和参考。

《异世同调：陕西蓝田吕氏家族墓地出土文物》展览是为庆祝北京大学赛克勒考古与艺术博物馆建馆二十周年举办的特别展。20年前，阿瑟·M·赛克勒伉俪怀着对中国文化的深厚感情，倾力帮助北京大学建设了具有浓郁中国传统特色，兼具最先进保护和展示设施的博物馆，希望这所博物馆能够成为融汇中西文化的桥梁。20年来，这里举办了数+场高水平的文物、艺术展，在北大、在文博界乃至全社会都产生了广泛影响。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆已经成为“古今交汇、中西交融”的学术与艺术殿堂，实现了阿瑟·M·赛克勒伉俪的美好愿望。 《异世同调：陕西蓝田吕氏家族墓地出土文物》展览得以成功举办，还要感谢陕西省文物局的大力支持，更有赖于陕西省考古研究院和陕西历史博物馆的热诚襄助。长期以来，北京大学的考古教学和科研活动得到了陕西省考古文物研究机构的无私帮助，许多重大的考古发现就是双方精诚合作的结晶。...(展开全部)

《宋代迁徙官僚家族研究》作者以宋代两浙地区的迁徙官僚家族的迁徙活动为研究切入点，通过考察其迁徙方向及原因，迁徙后的家族维持与婚姻关系，与地方社会关系及地域认同等内容，得出了宋代处于由魏晋至隋唐时期的贵族社会向明清时期的平民社会过渡时期的结论，而在这一过渡过程中科举制度发挥了关键性的作用。在宋代，一方面，国家通过科举等制度逐步将利权向中央集中，使门阀贵族赖以与国家抗衡的社会基础不复存在。地方精英逐步向中央集中，形成中央化的官僚士大夫。另一方面，由于宋代尚未形成与科举制度相配套的户籍登记、学校制度、官员致仕等制度，使得宋代也无法形成明清时期的成熟的士绅主导下的平民社会。

《宋代迁徙官僚家族研究》作者以宋代两浙地区的迁徙官僚家族的迁徙活动为研究切入点，通过考察其迁徙方向及原因，迁徙后的家族维持与婚姻关系，与地方社会关系及地域认同等内容，得出了宋代处于由魏晋至隋唐时期的贵族社会向明清时期的平民社会过渡时期的结论，而在这一过渡过程中科举制度发挥了关键性的作用。在宋代，一方面，国家通过科举等制度逐步将利权向中央集中，使门阀贵族赖以与国家抗衡的社会基础不复存在。地方精英逐步向中央集中，形成中央化的官僚士大夫。另一方面，由于宋代尚未形成与科举制度相配套的户籍登记、学校制度、官员致仕等制度，使得宋代也无法形成明清时期的成熟的士绅主导下的平民社会。

蓝田北宋吕氏家族墓园位于陕西省蓝田县三里镇五里头村，园内有家庙、神道、石刻、兆沟等完整墓园配置，北部是家族墓地。 墓园形制呈东北高西南低、东北宽西南窄“倒置酒瓶”状，入口开于西南端，周围环绕兆沟。家庙位于墓园入口之北，属吕氏族人祭祀场所，始建于墓园落成之时，延续使用时间长达近千年。神道是连接家庙与墓葬群的唯一通道，居于墓园中轴线中部，道旁两侧排列石象生。墓园营造于北宋哲宗熙宁七年（1074年），使用至徽宗政和六年（1116年）。 墓地位于墓园北部正中，墓葬自南向北横向分为4排，辈份明确、长幼有秩，形制多样，共埋葬吕氏嫡系家族成员5代人29座墓。 本报告将墓葬分为成人墓和未成人墓两大类，逐个墓葬进行了详细的介绍，翔实的文字介绍，配以精美的线图和大量珍贵的发掘现场照片、遗物照片。 遗址及墓葬中共计出土各类文物3000余件（组），其中墓葬发掘出土的随葬品7...(展开全部)

《宋代家族与文学研究》是国家社会科学基金项目《宋代家族与文学研究》的最终成果。作者运用家族史与文学史、个案与总论、文艺学与文化学相结合的多重视角，对宋代家族与文学的核心问题——文学家族与家族文学做了较为全面的探讨。不仅能丰富我们对文学的社会功能的认识，而且从家族层面入手，为宋代文学的发展提供了多样化的阐释视角，有利于深化对宋代文学的理解和认识，对于宋代文学研究具有重要的理论价值和知识创新意义。