宋代乡村在土地制度变革、人地矛盾和政策引导等多重因素下出现了以乡村各级市场发育为标志的商品化趋势，乡村各等民户从事专业和兼业经营成为较为普遍的社会现象。宋代乡村经济与农商社会互动的显著特点是其乡村民户经营方式的改变与分化以及基于乡村各级市场进行的要素交换，而乡村各级市场的发育则为其经营方式分化和要素流通提供了基本平台。宋代乡村经济与农商社会的互动形式对后世乡村经济社会发展也产生了深远影响。

《明清帝制农商社会研究（续编）》接续《明清帝制农商社会研究（初编）》，探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构与历史趋势。《明清帝制农商社会研究（续编）》作者提出的明清帝制农商社会说从比较文明和结构分析的视角审视明清时代的中国社会，认为明清中国社会发生了多种不可逆转的深刻变化，同时延续着漫长历史演变过程中形成的一些深层结构特征，展现为一种独特的社会形态。在此种社会形态中，以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局。该说提出以来，在学术界引起广泛反响。《明清帝制农商社会研究（续编）》分17个专题，从概念与框架、国家与社会、思想与学术、中心与边缘4个部分，进行拓展性研究，深化了“初编”所提出的基本主张，体现了近年明清社会结构与历史趋势前沿性探讨的新主张和新动向。

《明清帝制农商社会研究（续编）》接续《明清帝制农商社会研究（初编）》，探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构与历史趋势。《明清帝制农商社会研究（续编）》作者提出的明清帝制农商社会说从比较文明和结构分析的视角审视明清时代的中国社会，认为明清中国社会发生了多种不可逆转的深刻变化，同时延续着漫长历史演变过程中形成的一些深层结构特征，展现为一种独特的社会形态。在此种社会形态中，以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局。该说提出以来，在学术界引起广泛反响。《明清帝制农商社会研究（续编）》分17个专题，从概念与框架、国家与社会、思想与学术、中心与边缘4个部分，进行拓展性研究，深化了“初编”所提出的基本主张，体现了近年明清社会结构与历史趋势前沿性探讨的新主张和新动向。

本书是作者探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构性特质及其与现代社会的关联问题系列著作中的第一部。作者从事明清史研究30余年，于近年提出明清帝制农商社会说。该说尝试从比较文明和结构分析的视角重新审视明清中国，认为明清中国发生了多种不可逆转的深刻变化，已经从帝制早期的帝制农业社会发展成为帝制农商社会。作为人类历史上一种独特的社会形态，明清帝制农商社会以农商并为基础，与周边及西方世界发展变动密切关联，社会分层体系有向平面化演变的动向。与此同时，帝制政治结构进一步强化，科技革命并无迹象，思想学术领域也没有形成持续的挑战帝制体系的潮流。以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局，这是明清中国社会的根本特征。全书分为4部分，共16个专题，兼具理论探索与实证考察的意蕴，对有意深入探析明清中国历史的读者有重要参考意义。

本书的笔者们在理解与地域社会相关的史料的过程中，着眼于日常空间，该空间是“多样的现实与意识相互关联的具有流动性并带有复杂性质的‘场’”。 通过分析，进一步明确了地域人们的“论理构造”。 目录 总论 第一部 宋代的政治空间与交流 宋代政治史研究的新的可能性——以政治空问和交流为线索 从宋代的日记史料看政治构造 关于南宋临安住宅 关于北宋皇帝的行幸——以在首都空间的行幸为中心 吴越国王与“真王”含义——五代十国的中华秩序 第二部 宋代的宗族与空间、交流 宋代的宗族研究与空间、交流 再论宋代以降的宗族特点——关于仁井田陛的同族“共同体”理论 北宋士大夫的寄居与宗族——乡里与移居者的信息交流 从累世同居到宗族形成——宋代徽州的区域开发与同族结合 第三部 宋代地域社会的空间与交流 宋代地域社会史研究与空间、交流 南宋时期温州的思想家和日常空间——东南沿海...(展开全部)

本书的笔者们在理解与地域社会相关的史料的过程中，着眼于日常空间，该空间是“多样的现实与意识相互关联的具有流动性并带有复杂性质的‘场’”。 通过分析，进一步明确了地域人们的“论理构造”。 目录 总论 第一部 宋代的政治空间与交流 宋代政治史研究的新的可能性——以政治空问和交流为线索 从宋代的日记史料看政治构造 关于南宋临安住宅 关于北宋皇帝的行幸——以在首都空间的行幸为中心 吴越国王与“真王”含义——五代十国的中华秩序 第二部 宋代的宗族与空间、交流 宋代的宗族研究与空间、交流 再论宋代以降的宗族特点——关于仁井田陛的同族“共同体”理论 北宋士大夫的寄居与宗族——乡里与移居者的信息交流 从累世同居到宗族形成——宋代徽州的区域开发与同族结合 第三部 宋代地域社会的空间与交流 宋代地域社会史研究与空间、交流 南宋时期温州的思想家和日常空间——东南沿海...(展开全部)

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)