近年来不少人士提出应当以立法形式赋予动物法律主体地位或权利主体资格。本书完整而详细地用大量事实证明了动物也是应该具有与人同等的法律地位。动物的法律地位是两大法系环境法与民法领域里最有争议的问题。争议的焦点集中在动物是不是物或财产。而动物也具有对世界的认识能力、高精度的分辨能力、互相学习的能力，这些都和人类非常相似。

【编辑推荐】 本书提出并论证，衍生作品创作作为“社会公众表达自己意见、参与社会文化的重要渠道，也是能动学习与创造的重要方式”，既丰富了社会文化的同时，也改变着著作权法原有的权力结构，让抽象的“公众利益”以“用户权益”的具体面目出现，迫使著作权权利人与公权力正视这一股不可忽视的力量，并认为应鼓励“社会公众与权利人权益共识”基础上的合作，以及司法机构通过判例正面呼应来解决这一问题。 【内容简介】 本书就衍生作品（二次创作作品，主要包括但不限于同人文字作品和同人演绎视频作品）在中国著作权法体系中的承认与保护问题进行研究。本书在导论和第一篇第一章对概念进行厘定后，于第一篇第二章对衍生作品在著作权法中的不确定性做了分析。将不确定性归因于“立法”上宗旨模糊、权利范围限制与司法标准的多元性，并认为这些冲突的根本原因，在于“著作权本质问题”的争议与“文化产业/作者/读者等利益主体的冲突”。第二篇着重分析了衍生作品兴盛的历史与现实原因，通过别开生面的文学及传媒文化领域相关人士的田野访谈，考察衍生作品合法化的意义。第三篇则通过文化、市场行为的角度，以及立法、司法及法理比较角度，论证、阐释衍生作品著作权合理性的可能与途径。 【作者简介】 殷源源，女，1982年4月出生，南京大学法学学士、法学硕士，伦敦大学亚非学院（SOAS）LLM，香港城市大学法学博士（JSD）。现任南京市中级人民法院民四庭副庭长，四级高级法官。主要研究方向知识产权法、房地产法。

清朝入關後，既宣稱「滿漢一體」，又推行「旗民分治」，兩者孰輕孰重？保障旗人有其利弊得失，皇帝該如何取捨？ 歷史學者孟森先生曾指出：「八旗者，太祖所定之國體也。」所謂「旗人」，廣義來說，即八旗組織的各種成員。清朝皇帝為求鞏固政權，相當仰賴旗人的力量，但在維護旗人特殊性的同時，亦需留意帝國內部多元族群、文化的兼容並蓄。本書除了具體呈現清朝入關後的法制變遷，以及旗人在清律中的特殊地位，或許還能對滿洲政權何以長期統治中國，提供一些思考方向。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第40號

清朝入關後，既宣稱「滿漢一體」，又推行「旗民分治」，兩者孰輕孰重？保障旗人有其利弊得失，皇帝該如何取捨？ 歷史學者孟森先生曾指出：「八旗者，太祖所定之國體也。」所謂「旗人」，廣義來說，即八旗組織的各種成員。清朝皇帝為求鞏固政權，相當仰賴旗人的力量，但在維護旗人特殊性的同時，亦需留意帝國內部多元族群、文化的兼容並蓄。本書除了具體呈現清朝入關後的法制變遷，以及旗人在清律中的特殊地位，或許還能對滿洲政權何以長期統治中國，提供一些思考方向。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第40號

从唐到宋，中国社会发生了显著变化。其中一个重要方面即宋代打破门第观念，任何社会阶层的人，只要读书为学，都有可能改换门第，成为士人，士人阶层的队伍空前膨胀，与之相应的是，宋代士人阶层女性群体的数量也随之扩大。本书明确界定“宋代士人阶层女性”的概念，从秩序、规范与女性的实际生活入手，按照从社会到家庭、到个人三个层面的逻辑顺序进行组织，广泛考察宋代国家、士人社会、地方乡里以及士人家庭等对女性的规范，系统研究宋代士人阶层女性的生活实然，并从多角度、多层面透视宋代社会秩序、规范与士人阶层女性生活之间的关系，不仅能从新的角度丰富我们对宋代历史的认识，也能进一步拓展妇女史研究的空间，具有一定的开拓意义和学术价值。

《宋代女性词人群体研究》内容简介：中国古代文学发展演变的历史长河，漫长而浩大，绚丽而辉煌。无论是唐诗、宋词、元曲还是明清小说，均造就了一批文学大家，展现出不同时代人的心灵特征，体现着民族文化性格、审美情趣和艺术精神，但鲜有女性作家的身影，女性文人也往往只能在一代文学中充当配角，女性大家更是寥若晨星。只有在宋代，女性才不再仅仅是文学表现的对象，而是逐渐地形成一支文学力量，直接参与创作，登上须眉独占的文坛，留下了许多脍炙人口的篇什，形成中国文学史上一种独特的文化现象。其中如李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘四大女性词家更是在词学领域取得了前无古人、后无来者的辉煌成就。可以说，有宋一代，女性词人不但群体性崛起，并且在中国文学史上第一次真正出现了像李清照这样的文学大家。

“脱卜赤书系”由东方出版中心胭·砚工作室与美国印第安纳大学内陆欧亚学系博士、深圳大学人文学院历史学系助理教授蔡伟杰一同打造。 脱卜赤源自蒙古语tobči，意为总纲或纲要。在蒙古历史上，脱卜赤这个词经常被用来指称史书。例如17世纪后期至18世纪前期的蒙古喇嘛罗布桑丹津所著之《诸汗源流 黄金史纲》（Erten-ü qad-un ündüsülegsen törö yosun ǰokiyali tobčilan quriyaγsan altan tobči），一般在蒙古文里就简称为《阿勒坦·脱卜赤》（Altan tobči）。也就是《蒙古秘史》蒙古文原名“忙豁仑·纽察·脱卜察安”（Mongγol-un niu’ča tobči’an）中的“脱卜察安”。主编蔡伟杰以脱卜赤命名，希望出版雅俗共赏的另类历史图书，主题上则着重于探讨各种形式的边缘议题，包括地理上...(展开全部)

“脱卜赤书系”由东方出版中心胭·砚工作室与美国印第安纳大学内陆欧亚学系博士、深圳大学人文学院历史学系助理教授蔡伟杰一同打造。 脱卜赤源自蒙古语tobči，意为总纲或纲要。在蒙古历史上，脱卜赤这个词经常被用来指称史书。例如17世纪后期至18世纪前期的蒙古喇嘛罗布桑丹津所著之《诸汗源流 黄金史纲》（Erten-ü qad-un ündüsülegsen törö yosun ǰokiyali tobčilan quriyaγsan altan tobči），一般在蒙古文里就简称为《阿勒坦·脱卜赤》（Altan tobči）。也就是《蒙古秘史》蒙古文原名“忙豁仑·纽察·脱卜察安”（Mongγol-un niu’ča tobči’an）中的“脱卜察安”。主编蔡伟杰以脱卜赤命名，希望出版雅俗共赏的另类历史图书，主题上则着重于探讨各种形式的边缘议题，包括地理上...(展开全部)

《女性的屈从地位》一书出版于1869年，是就妇女权益问题撰写的最早著作之一。穆勒在其中倡导性别平等，认为“一个性别法定地从属于另一性别——其本身就是错误的，并且已经成为了阻挠人类进步的最大障碍之一”。