一部详尽探讨清代宗族制度的学术著作 ------- 立足清代国家治理与地域社会互动双重维度； 系统考察宗族制度的结构变迁及其实践逻辑。 ----- 聚焦清朝宗族政策制度设计，深入剖析雍乾两朝族正制的创立与调适，揭示政权如何通过保甲、乡约渗透宗族组织； 依托刑科题本、方志等多元史料，对比南北宗族形态阶层分化与空间差异，展现商贾捐纳、族产纠纷等鲜活历史场景。 ------ 【内容简介】 本书是关于清代宗族制度研究的学术著作。作者深入分析了宗族组织在清代社会治理中的角色，从祠堂、族长、族规家训到族田、家塾等方面，揭示了宗族如何成为维护社会秩序和推动社会进步 的重要力量。书中利用丰富的文献资料，包括刑科题本、碑刻、族谱等对不同地区的宗族形态进行了比较研究，展现了宗族在地方社会中的多样性。同时，探讨了族正制度的起源和发展，以及宗族自治与国家治理的关系，为理解...(展开全部)

宋以后新宗族形态的重要特点是组织化，明代则是这一新宗族形态承上启下的重要历史时期。本书依据大量的明代文集、族谱、方志等J万史文献，从整体上综合性地把握宗族祠庙祭祖形态和演变，深入研究宗族制度与乡约推行的关系，着力论述士大夫重建宗族的理论探讨与具体实践。作者考证了明代宗族祠庙祭祖制度及其演变，注意区分明代不同时期不同地区的祠庙祭祖形态，提出宗族乡约化的概念，把宗族活动放在宋以后士大夫的化乡实践中认识，对著名宋濂、杨士奇、罗钦顺的宗族思想进行了探讨。本书是第一部研究明代宗族问题的学术专著，对于探讨明代社会文化史有着重要的参考价值。

《两汉宗族研究》共有五章，内容包括商周宗族社会概述、两汉宗族的恢复与重建、两汉宗族的里居形态、两汉宗族发展的基础和途径等。

上天给了他一个机会，不一样的世界，他能有何作为？面对百年千年万年的其他氏族，机缘，努力，坚持，破冰之日亦是林家崛起的起点

《中国宗族史》：专题史系列丛书。上海人民出版社建议给《中国宗族史》出一个新版，我们很高兴地接受《中国宗族史》问世业已十五年，学术界对宗族史的研究可以说有了突破性的进展，主要是对宗族的属性有了较为准确的认识，特别是对近当代的宗族、宗亲活动，开始突破“封建宗法”、“封建主义复辟”的定性，向多元方向的视角去考察它，因而宗族史研究的面貌大为改观。我们的研讨同样有了新进度。这次增订，主要是将我们的、学术界的新见解反映进来，而且基本上是增写，扩充原来的内容约二三成。此次修订，由浙江版的负责人冯尔康和常建华主持，我们和刘敏教授、阎爱民副教授共同执笔，并由常建华统稿。

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第一冊《宋代學術思想研究》，分為〈宋代的經學當代化初探──聶崇義的三禮圖學〉、〈宋代的經學當代化初探續（上）──王昭素、柳仲塗、胡周父〉、〈宋代的經學當代化初探續（下）──崔頤正、邢淑明〉、〈宋代的經學當代化初探再續（上）──种明逸、穆伯長、李挺之、黃景微的經學〉、〈宋代的經學當代化初探再續（下）──王聖源、宋貫之、何濟川、周子餘、龍起之等的經學〉、〈宋代的經學當代化初探三續──賈子明的經學〉、〈宋代古文運動之發展研究〉、〈宋代學術發展之轉關──胡安定〉、〈孫泰山的經學初探──春秋學舉例〉、〈石徂徠研究〉、〈石徂徠研究續〉、〈石徂徠研究再續〉、〈石徂徠研究三續〉、〈李覯的經學初探〉、〈李泰伯的禮論〉等篇來進行討論。同名舊作，原由幼�{文化事業公司（臺北）於1989年出版，此冊稍加刪增舊說，討論焦點集中於三個議題：（1）北宋初年以來，即沿著兩條路線發展...(展开全部)