本书通过对宋代寺院碑文系统深入的研究，认为宋代多维度的佛教信仰，在丰富多彩的寺院碑文书写中，得以确立和呈现。对于佛教的现实价值，虽然官方、民间和寺院的立场、认识不同，但彼此之间并不存在对立和冲突，而是互相补充与呼应，最终通过文人、僧侣和平民的碑文书写，建构了宋代佛学文化的基本思想面向：人生福祉、心灵自由与社会和谐。这一结论，无疑对当下整合各方力量、促进社会和谐，实现民主文明的现代化国家，具有深刻的启示意义。

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

《宋代制诰文书研究》是一部以宋代制诰文书为主要研究对象的专著。通过对宋代制诰文书相关概念的辨析以及文本特征的分析，进而探讨制诰文书的政治功用，并进一步论及宋廷日常政治生活及其特殊政治过程。对宋代制诰文书的探讨，丰富了文书研究的相关面相。

《宋代制诰文书研究》是一部以宋代制诰文书为主要研究对象的专著。通过对宋代制诰文书相关概念的辨析以及文本特征的分析，进而探讨制诰文书的政治功用，并进一步论及宋廷日常政治生活及其特殊政治过程。对宋代制诰文书的探讨，丰富了文书研究的相关面相。

本书在将敦煌寺院会计文书分为便物历、施物历（含施物入历、施物破历、施物交割历及历状）、施物出卖历（含唱卖历和货卖历）、分儭历、什物历、诸色入破历（含入历、破历和入破历）、帐状和凭据等几大类的基础上，结合其他出土文献和传统文献，从起源、性质、结构、记帐格式、记帐方法、残卷的拼接缀合等方面对敦煌寺院会计文书进行了分类整理研究，同时又从佛教社会史、寺院经济史等角度对敦煌寺院会计文书的内容进行了讨论。

本书研究内容包括佛教寺院管理制度，宋代佛教寺院的经济状况，寺院田产的来源，寺院土地的数量及其经营模式，寺院经济的地域差异等方面。

本书研究内容包括佛教寺院管理制度，宋代佛教寺院的经济状况，寺院田产的来源，寺院土地的数量及其经营模式，寺院经济的地域差异等方面。

《通用文书写作技法研究》内容分为绪论、总论和分论三大部分，绪论在对该书所及基本概念——“通用文书”和“写作技法”廓清后，从问题研究的必要性和研究的途径与方法对该书内容研究的源起进行说明。总论是写作理论部分，有纲领性作用，主要针对通用文书写作中基本理论——写作意图的最终实现、写作者主体作用的发挥、行文中的文气坚守、语言模式的恰当选择进行阐释。分论对通用文书中常用的7种法定文书和4种非法定文书的写作技法进行说明，每一个文种都包括一般写作技法和特殊写作技法两部分，这部分内容中包括本人多年教学和科研成果，有些内容此前以论文形式发表在各类相关学术期刊上。《通用文书写作技法研究》所述问题是“写作技法”，在内容安排上力求直奔主题，对每一个文种的定义、特点、写作要求等在必须和够用前提下不作展开，直接进入对技法的说明，这是与一般应用写作类著作不同之处，此其一。其二，该书所述写作技法包括一般写作技法和特殊写作技法，既可引导读者入门，亦可使读者登堂人室。一般写作技法是每个文种的基本写作技法，可供初学者掌握文种写作基本方法之使用；特殊写作技法是本人在教学和研究过程中对各个文种写作规律的独特发现，是该书的精华所在，可供在掌握了基本写作技法后，对文种写作有进一步提高需求者之使用。其三，写作技法是写作学的核心问题，在目前应用写作学研究一片沉寂中，该书针对写作技法的理论阐述多少对应用写作学形成会有助推作用，亦可供学界同人作为研究垫脚石。

墓碑文作為中國古代重要的文體之一，自先秦產生以來，在漢代、唐宋出現了兩個發展巔峰，元代碑文上承唐宋，下啟明清，又因其獨特的社會文化背景而有其特色所在，本文分為上下兩編，上編是元代墓碑文綜合研究，下編則是個案研究。