本书以传世的宋代文献为基础，将散见于古籍中的汉镜铭文与图像进行辑录，包括《仇池笔记》《宣和博古图》《啸堂集古录》等文献，充分利用考古出土的汉代铜镜与过去铜镜著录中所辑铭文相参校，校正原著录中误摹字形、误释及缺释的释文，在点校过程中根据需要附录高清汉镜照片或拓片，以便学者合观、使用。

笔谈是东亚古代汉文化圈特有的一种语言交际方式，即在口语不通的情况下，中朝古代文士在会晤时以书写汉字的形式进行交际互动。这些笔谈散见于“燕行录”、中朝古代文集、尺 牍集等中，举凡政治、经济、法律、思想、伦理、教育、文学、艺术、历史、地理、博物、农业、医学、环境、风俗等,无所不包,具有十分重要的文史价值。本书收録的笔谈文献， 始于十五世纪，终于大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国建国之前，以朝鲜人与中国人笔谈为主，排列顺序主要依据时间先后，以人系笔谈，同一朝鲜文士与中国文士的笔谈编列在一 起，注出笔谈时间、地点、参与者及文本出处。

笔谈是东亚古代汉文化圈特有的一种语言交际方式，即在口语不通的情况下，中朝古代文士在会晤时以书写汉字的形式进行交际互动。这些笔谈散见于“燕行录”、中朝古代文集、尺 牍集等中，举凡政治、经济、法律、思想、伦理、教育、文学、艺术、历史、地理、博物、农业、医学、环境、风俗等,无所不包,具有十分重要的文史价值。本书收録的笔谈文献， 始于十五世纪，终于大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国建国之前，以朝鲜人与中国人笔谈为主，排列顺序主要依据时间先后，以人系笔谈，同一朝鲜文士与中国文士的笔谈编列在一 起，注出笔谈时间、地点、参与者及文本出处。

荣新江《大漠丰碑——出土文献所见西域史地》出版，列为“北京大学中国古代史研究中心丛刊”之一种。这部书是作者四十多年来西域史研究的集中展示，代表本中心西域研究传统的赓续。 本书收录了荣新江教授在西域史研究领域的一系列代表性文章。作者秉持「用当地的史料研究西域的历史」、「用本民族的语言文字材料研究该民族的历史」的观念，利用吐鲁番文书、敦煌文书、石刻碑志，以及西域各地出土的如藏语、于阗语、图木舒克语(据史德语)、粟特语、回鹘语等胡语文献，结合传世文献材料，解决问题，补写历史，以期展现唐宋之际西域地区的整体变化。

荣新江《大漠丰碑——出土文献所见西域史地》出版，列为“北京大学中国古代史研究中心丛刊”之一种。这部书是作者四十多年来西域史研究的集中展示，代表本中心西域研究传统的赓续。 本书收录了荣新江教授在西域史研究领域的一系列代表性文章。作者秉持「用当地的史料研究西域的历史」、「用本民族的语言文字材料研究该民族的历史」的观念，利用吐鲁番文书、敦煌文书、石刻碑志，以及西域各地出土的如藏语、于阗语、图木舒克语(据史德语)、粟特语、回鹘语等胡语文献，结合传世文献材料，解决问题，补写历史，以期展现唐宋之际西域地区的整体变化。

巫术研究是古代历史文化和政治体制研究的重要课题。限于传世文献史料的不足，过去学术界对战国秦汉时期巫术发展情况的研究不够深入。《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》以出土战国秦汉简帛文献资料为主，辅之以历史学、民俗学、民族学、文化人类学及其他考古遗物等资料，通过对战国秦汉简帛文献资料所见巫术内容、仪式、方法、灵物以及巫术活动中对时日方位的选择等问题的纵向历史考察和横向剖面分析，揭示了这一时期巫术发展的时代背景、主要特点及其对后世民生习俗所产生的深远影响。《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》可供历史学、民俗学、语言文字学的研究者，大专院校相关专业师生及文史爱好者阅读、参考。

巫术研究是古代历史文化和政治体制研究的重要课题。限于传世文献史料的不足，过去学术界对战国秦汉时期巫术发展情况的研究不够深入。《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》以出土战国秦汉简帛文献资料为主，辅之以历史学、民俗学、民族学、文化人类学及其他考古遗物等资料，通过对战国秦汉简帛文献资料所见巫术内容、仪式、方法、灵物以及巫术活动中对时日方位的选择等问题的纵向历史考察和横向剖面分析，揭示了这一时期巫术发展的时代背景、主要特点及其对后世民生习俗所产生的深远影响。《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》可供历史学、民俗学、语言文字学的研究者，大专院校相关专业师生及文史爱好者阅读、参考。

导言说明了何谓黄老道家，黄老道家的演变历史，黄老道家的研究为何重要，黄老道家的主要特征，以及出土文献中有哪些文本值得作为黄老道家的文献来研究。第一章集中阐述了黄老道家两大侧面——老子与黄帝各自的作用与功能，讨论了这两者为何能够构成互补的关系。后面四篇则分别是对马王堆帛书《黄帝四经》、上海博物馆藏竹简《恒先》、《凡物流形》、《三德》这四种出土文献的详细研究，涉及到黄老道家的宇宙论、人性论、气论以及特有的思维结构和语言表达方式。

导言说明了何谓黄老道家，黄老道家的演变历史，黄老道家的研究为何重要，黄老道家的主要特征，以及出土文献中有哪些文本值得作为黄老道家的文献来研究。第一章集中阐述了黄老道家两大侧面——老子与黄帝各自的作用与功能，讨论了这两者为何能够构成互补的关系。后面四篇则分别是对马王堆帛书《黄帝四经》、上海博物馆藏竹简《恒先》、《凡物流形》、《三德》这四种出土文献的详细研究，涉及到黄老道家的宇宙论、人性论、气论以及特有的思维结构和语言表达方式。

笔者早年在北京师范大学历史系读硕研，师从刘乃和、尹敬坊二位先生研习宋代文献学，积累了不少相关资料和笔记，后来大都整理编入了拙作《宋代文献学研究》一书（上海古籍出版社2006年版）。此书原稿除绪论外，凡有编纂学、目录学、校勘学、注释学、辨伪学、考证学、金石学、图谱学、辑佚学、版本学、传统小学诸章，近百万字，而由于各种原因，积压十余年始获得出版机会。当初鉴于自来文献学家皆重视编纂之学，却从未见有题名“编纂学”的专著问世，也不见有文献学著作单辟专章讨论编纂学，故初于本书特设编纂学一章，以求概要叙述宋代文献编纂的大体情况。……近时偶然翻出，重新浏览一过，感觉仍不妨供有兴趣了解宋代文献学的初学者检视参考，因不揣谫陋，稍加整理增补，亦有删削，别题《宋代文献编纂述要》付印，还请读者不吝赐教为盼。