The Bibliography includes 660 items. Eighty percent of the Notices are written in, or translated into, English while the rest are in French

The Bibliography includes 660 items. Eighty percent of the Notices are written in, or translated into, English while the rest are in French

《唐代书法家年谱》是著名学者、书家朱关田先生的最新力作。本书分别从政治、经济、军事、文学、民俗等各个领域详尽阐述了有唐一代一批书家如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等人的行踪及书迹事况，资料翔实，考证缜密，其中不乏新的发现，是书学工作者和书法工作者的案头必备之物。

宋代所編書目，文獻可考的將近百種，實際上應當數倍於此；然今多已亡佚，而有本或輯本的，也近四十種。這些資料或單行，或收入叢書，或自一書中裁出，而都有資考證，為圖書文獻、學術研究上重要材料。因而從宋代以來便賡續不斷加以整理、考訂。在以書目為研究對象的目錄學上，為其他朝代所不能比。 宋代書目亡佚者多，今所考以今有傳本或輯本為限，因筆者對佚書所知，多為各家所已詳。又今存宋代佛道書目近十種，少有在體例或分類上有獨特取法之處，如梁啟超所論六朝佛家經錄。筆者對佛典所知甚少，今僅節畧成說，附於學科書目，容俟他日詳考。馬端臨經籍考，王應麟玉海，成書雖入元，然郋記宋代經籍。端臨晚於應麟三十年，而通考常與通志並稱，都是史書。玉海則係類書，因置經籍考後，又可與漢志考證相接。漢志考證仍多用宋人論說。新唐志則全載唐人著術，然成於歐陽修，因附於後。方志藝文志僅記一地經籍，置於末。...(展开全部)

宋代所編書目，文獻可考的將近百種，實際上應當數倍於此；然今多已亡佚，而有本或輯本的，也近四十種。這些資料或單行，或收入叢書，或自一書中裁出，而都有資考證，為圖書文獻、學術研究上重要材料。因而從宋代以來便賡續不斷加以整理、考訂。在以書目為研究對象的目錄學上，為其他朝代所不能比。 宋代書目亡佚者多，今所考以今有傳本或輯本為限，因筆者對佚書所知，多為各家所已詳。又今存宋代佛道書目近十種，少有在體例或分類上有獨特取法之處，如梁啟超所論六朝佛家經錄。筆者對佛典所知甚少，今僅節畧成說，附於學科書目，容俟他日詳考。馬端臨經籍考，王應麟玉海，成書雖入元，然郋記宋代經籍。端臨晚於應麟三十年，而通考常與通志並稱，都是史書。玉海則係類書，因置經籍考後，又可與漢志考證相接。漢志考證仍多用宋人論說。新唐志則全載唐人著術，然成於歐陽修，因附於後。方志藝文志僅記一地經籍，置於末。...(展开全部)

《朱子读书法》四卷，宋张洪、齐熙同编。本书辑集宋儒朱熹有关读书的言论，多取材于朱熹文集以及当时流传的各种朱子语録，由于编録于宋代，所见语録与今传《语类》之文，间有差异，因此也具有独特的版本价值。 此书编者张洪字伯大，齐熙字充甫，皆江西鄱阳人。据张洪自序可知此书最初由朱子门人辅广所辑，宋咸淳中，张洪分教四明，熙适客游浙东，遂相与商确是书，而刻诸宁波学宫。 朱子集宋代道学之大成，不仅在其生前已有极广泛的影响，其身后更是获得朝廷的推崇，成为后世意识形态的指导思想，因此研习朱熹的著述，学习朱熹的治学方式也成为历代士子的必修功课。但是此书在宋元刊刻之后，即罕见传本。清代乾隆年间修纂《四库全书》之时，四库馆臣才又从《永乐大典》中将此书辑録出来，厘爲四卷，收入《四库全书》之中。但是此书仍然流传不广，至到晚清、民国时，此书才出现为数不多的几个刻本，有《知服斋丛书》本...(展开全部)

冊頁形式的書畫，在歷代均有出現，並不以宋代為限，但說起冊頁的精美，又不能不以宋代為翹楚，這和皇室的提倡密不可分。 在歷代皇室當中，宋代最獎勵繪畫的創作，並且給予畫家優厚的待遇。例如北宋徽宗按舊例設置翰林圖畫院，並且設立畫學，以廣集天下畫人，依照才藝的高低而授予待詔等職位。南宋高宗愛好書畫，更為重視畫院，畫院畫師每次作畫，必須先將畫稿呈上，經過認可批准，才可以動筆，所以繪畫作品特別精緻。 宋代帝王並且多方蒐羅法書名畫，一時之間，御府收藏之富，足以與前朝相當，在中國繪畫史上具有承上啟下的貢獻。 大體而言，北宋繪畫的構圖繁密而緊實，筆墨則勁拔沉厚，取實為尚；南宋則趨向空靈，筆墨流利酣暢，以簡取勝。在佈局上，北宋常將主景置於畫面的中央，南北宋之間，則由正轉側，到了南宋，更簡化為一邊一角。 宋人這類長於簡逸構圖的小景畫，最適宜以冊頁形式來表現。這次精選五十件冊...(展开全部)

本書為近代著名書法家、詩人、小說潘伯鷹（1905—1966）的書學代表作。分為上下兩卷，上卷為練習書法的技巧，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書，下卷為書法欣賞，對隸書及二王、顏柳等名家進行了點評。潘伯鷹的書學主張集中反映在這部書中，被好書、識書者奉為圭臬。

『新唐書』芸文志中､ 仏典を著録する釋氏類に着目し､目録学の視点から芸文志に内包される書籍の流伝に関する情報を正確に読み解き､ 原資料・編纂方法・時代背景を解明する｡ 宋代における仏典の流伝・聚散から唐宋変革期の学術の変遷を明らかにした意欲作｡