本书首次系统研究宋代文官以外的知识分子和识字群体，评估了宋代民众的文化水平和识字率。宋代民众多有不同程度的文化水平，其技术文化和商业文化维护着社会生活、生产的进行和发展，是社会基础文化。新兴的市民文化成为民间文化的主流，宗教以及巫祝文化主导着民间意识形态。穷人成为民间书生的主体，士人远多于士大夫，识字的其他阶层又远多于士人，具有专业知识、会书算的其他行业人士更多，在宋代知识总量中占大多数。宋代进入了文书社会，更多地使用文书来规范利益，成为各阶层的文化共享形式。源远流长的耕读文化确立于宋代，“耕读”专词应运而生，农业文明得到更新。研究列出宋代知识分子和专业人才的谱系，士大夫、士子、教师、僧道、佣书等为知识分子阶层；吏人、医生、巫祝、商贾、技术、匠人、艺人等为社会职业中的功能性识字群体；其他阶层中的识字者，为适应社会生活。宋代识字率约为8%。宋文化造极于...(展开全部)

本书首次系统研究宋代文官以外的知识分子和识字群体，评估了宋代民众的文化水平和识字率。宋代民众多有不同程度的文化水平，其技术文化和商业文化维护着社会生活、生产的进行和发展，是社会基础文化。新兴的市民文化成为民间文化的主流，宗教以及巫祝文化主导着民间意识形态。穷人成为民间书生的主体，士人远多于士大夫，识字的其他阶层又远多于士人，具有专业知识、会书算的其他行业人士更多，在宋代知识总量中占大多数。宋代进入了文书社会，更多地使用文书来规范利益，成为各阶层的文化共享形式。源远流长的耕读文化确立于宋代，“耕读”专词应运而生，农业文明得到更新。研究列出宋代知识分子和专业人才的谱系，士大夫、士子、教师、僧道、佣书等为知识分子阶层；吏人、医生、巫祝、商贾、技术、匠人、艺人等为社会职业中的功能性识字群体；其他阶层中的识字者，为适应社会生活。宋代识字率约为8%。宋文化造极于...(展开全部)

本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。

本书以张王、祠赛社会、祈雨、他乡之神、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。全书以小见大，从史料出发，探讨了中央与地方、全国性精英与地方士绅等等问题。不仅弥补了我国学界在宋代民间信仰研究中的一个弱项，而且回应了欧美、日本中国研究界在这一领域所提出来的一些新见解和新问题。

本书以张王、祠赛社会、祈雨、他乡之神、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。全书以小见大，从史料出发，探讨了中央与地方、全国性精英与地方士绅等等问题。不仅弥补了我国学界在宋代民间信仰研究中的一个弱项，而且回应了欧美、日本中国研究界在这一领域所提出来的一些新见解和新问题。

本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。

本书收有海内外关于纪念陈乐素先生诞辰100周年宋史研究论文20余篇，分别对宋代的政治与经济、思想与文化作了系统而又深入的研究。对陈垣、陈乐素父子的治学方法、教书做人、学术传承有完整的阐述；对近年来方兴未艾的宋学精神的探索，更有独到的见解，是一家之言。陈垣先生倡导、陈乐素先生秉持的实事求是、经世致用的学术思想和治学方法并不因时间的流逝而失色，这些深入专题的治学方法，正是对付浮躁学风的利器，令人耳目一新。