本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。

本书以张王、祠赛社会、祈雨、他乡之神、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。全书以小见大，从史料出发，探讨了中央与地方、全国性精英与地方士绅等等问题。不仅弥补了我国学界在宋代民间信仰研究中的一个弱项，而且回应了欧美、日本中国研究界在这一领域所提出来的一些新见解和新问题。

本书首次系统研究宋代文官以外的知识分子和识字群体，评估了宋代民众的文化水平和识字率。宋代民众多有不同程度的文化水平，其技术文化和商业文化维护着社会生活、生产的进行和发展，是社会基础文化。新兴的市民文化成为民间文化的主流，宗教以及巫祝文化主导着民间意识形态。穷人成为民间书生的主体，士人远多于士大夫，识字的其他阶层又远多于士人，具有专业知识、会书算的其他行业人士更多，在宋代知识总量中占大多数。宋代进入了文书社会，更多地使用文书来规范利益，成为各阶层的文化共享形式。源远流长的耕读文化确立于宋代，“耕读”专词应运而生，农业文明得到更新。研究列出宋代知识分子和专业人才的谱系，士大夫、士子、教师、僧道、佣书等为知识分子阶层；吏人、医生、巫祝、商贾、技术、匠人、艺人等为社会职业中的功能性识字群体；其他阶层中的识字者，为适应社会生活。宋代识字率约为8%。宋文化造极于...(展开全部)

刘云军，历史学博士。现为河北大学宋史研究中心副教授，目前从事宋代文献的整理与研究、民间信仰、海外汉学（侧重宋代）的译介，出版专著《吕颐浩年谱》《<宋史·宰辅列传>补正》《内忧外患：东封西祀一场空》《隐秘的女皇：北宋刘娥与士大夫共治天下》等。

本书是国内第一部有关唐宋金元时期华北区域祠神信仰的学术专著。 南部太行山区民间祠神信仰，属于中国古代民间信仰的有机组成部分。在唐 代以前，南部太行山区民间祠神信仰却并不兴盛，表现出非常低迷的状态。 进入唐代，凭借巫觋存在的各类祠神信仰就如雨后春笋般异军突起，趁势填 补了晋东南民众的信仰空间。本地的祠神信仰在唐宋金元时期都经历了一个 兴起与传播的过程，自然神也普遍被人格化，上古帝王在唐宋金时期也得到 重新演绎。 本书通过对成汤、二仙和崔府君三个祠神信仰个案的考察，可以获得一 些一般性认识：信仰的兴起往往依靠巫觋的力量；信仰的传播需要很多因素， 其中最主要的是灵验的频度和程度；每座祠庙多为一定范围内的村落所共同 信奉，构成了祠庙信仰分布的日常模式；各地的信仰组织和模式并不完全一 致，但都为本地长期传承；以地方耆老和士人为主的群体，开始对地方文化 资源有意...(展开全部)

本篇论文系以北朝的祠祀信仰为探讨的主轴，概略将祠祀信仰分成官方祠祀与民间祠祀两个范畴来谈。由于现存的史料多以官方记载为主，为了能较清楚地掌握这时期祠祀发展的脉络，本文试将五胡时期直到隋代的重要祠祀事件编写成〈北朝官方祠祀史略〉一节。官方祠祀具有明显的教化作用，在统治者的意志与礼学的规范下，祠祀乃有「正」、「淫」之辨，但「淫祀」一词在实际使用上却有多种意涵，本文罗举诸例，逐条细说。又，政治与祠祀的关系相当密切，除了由上而下的教化作用外，藉由祠祀而表现出的民意也造成官、民间的紧张关系，此为一种政治上的禁忌。其次，本文将《魏书》〈地形志〉与《水经注》中所载的祠庙资料加以分类、统计，估算各类祠庙所占的比例，发现人灵祠庙的比例最高，其次为山神庙，再次为其它类，水神庙则殿后，两份数据中的比例高低顺序大致相符。本文亦举尧祠、汉高祖与伍子胥三个祠为例，探讨祠庙分布的...(展开全部)

《村巫社觋——宋代巫觋信仰研究》主要讨论唐宋变革之际，“巫觋”这种古老的本土信仰如何继续在“文明世界”里存在、发展与演变。除了“巫觋信仰”自身的研究价值外，该书更是开创性地提出了探讨宋代社会与各阶层人群在对待巫觋问题上的切入点，别具意义。作者王章伟搜集大量有关宋代巫人和巫术的记载，参考大量现代有关民间信仰和市民社会的著作和理论，从不同的角度，如民众对医疗的需求、巫觋通神的技艺、社和祭祀的场所、巫术传承和传播的方式，以及宋代的政策和控制，来作深入的观察和分析。《村巫社觋——宋代巫觋信仰研究》全书合理运用人类学的观念和理论，将史料和理论有机结合起来，以解读为何当时民间巫觋信仰之普遍。

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。

《行业神崇拜 中国民众造神史研究》以中国行业神崇拜为研究对象，对大量有关的历史文献资料及调查采访材料进行了分析、整理、考辨和理论概括，揭示了中国历史上各行业从业者所奉诸神的基本面貌及从业者造神的心理、方法和文化底蕴，阐明了与行业神崇拜有关的中国民间信仰、中国历史和中国文化的许多特点和规律。

目錄　TOP 第一章 緒論 第一節 研究緣起 第二節 研究回顧 第三節 研究範圍與方法 第二章 場所、器具與儀式—宋代巫覡巫術的定義與內涵 第一節 引言 第二節 西方人類學關於巫覡巫術的研究 第三節 中國傳統對巫的認識 第四節 場所、器具與儀式 第五節 小結 第三章 尚巫右鬼—宋代巫風概況 第一節 引言 第二節 宋代巫風盛行的區域分佈 第三節 巫覡活動的社會空間 第四節 小結 第四章 醫療—精英與民眾的巫覡觀 第一節 引言 第二節 信巫不信醫 第三節 巫醫並舉 第四節 巫覡與醫療 第五節 小結 第五章 驅逐搗蛋者—巫覡信仰流行的原因 第一節 引言 第二節 鬼神信仰與事鬼神者 第三節 巫覡信仰的傳承 第四節 巫覡寄生的地域機制 第五節 小結 第六章 淫祠與邪神—國家對巫覡信仰的重塑 第一節 引言 第二節 從拒巫到禁巫：政府的統制政策 第三節 淫祠社火：...(展开全部)