本书是一部系统研究宋代礼学的论著。作者从礼经、礼义、礼治、礼制、礼俗等层面展开论述，内容丰富，结构完整，全面阐释了宋代礼学的历史内涵和文化价值，深入论述了礼是中国传统文化的核心并统摄文化系统的各个方面，奠定了中华文化的基本结构，构成了中华民族独特的文化模式。

本书旨在探讨一种处于经学与史学之间的礼学知识形态。所谓“四礼学”是从礼经学系统中分化出来的，与“三礼”之学、“五礼”之学相区别的，以冠、婚、丧、祭为主要内容，以私撰礼书为文献形式，试图总括个体生命全程、儒化日常生活的礼学系统。宋代是四礼学体系的形成时期，本书考证了约60种宋代四礼文献，对四礼仪式的相关问题做了专题性的剖析，勾勒了宋代四礼学理论传播、实践的历史画面，为构筑“中华传统四礼学”体系奠定了基础。

本书名为《宋代湖南学研究》，分别对宋代湖南学派的代表人物胡安国、胡宏、张栻的思想做了深入探讨。特别是，作者着力研究了张栻的生平、著作及思想，利用多方面的史料，充分揭示了其思想的展开过程、在广西桂林的政治治理情况和其《论语解》的成立过程；同时，他搜集、对比了《张南轩集》的版本，梳理了各个版本间的文字差异和各版本的形成次序；他寻访了张栻当年生活、交游过的遗迹，与其所撰诗文等著作做了一一的对应；他还编订了《张栻》年谱，将张栻的生平脉络做了清晰的梳理，是日本学者编订的也是仅有的一部张栻年谱。不止于此，作者又将张栻思想与朱子思想做了比较。这种比较不是简单的对比，而是深入挖掘二人在书信、会讲等学术交流的过程中的互相影响，以及在这种交流、影响之下各自的学术思想所发生的细微变化。作者准确地把握了二人的学说变化，可以说是对复杂的、动态的过程的细致描述，也是本书前人的研...(展开全部)

本书名为《宋代湖南学研究》，分别对宋代湖南学派的代表人物胡安国、胡宏、张栻的思想做了深入探讨。特别是，作者着力研究了张栻的生平、著作及思想，利用多方面的史料，充分揭示了其思想的展开过程、在广西桂林的政治治理情况和其《论语解》的成立过程；同时，他搜集、对比了《张南轩集》的版本，梳理了各个版本间的文字差异和各版本的形成次序；他寻访了张栻当年生活、交游过的遗迹，与其所撰诗文等著作做了一一的对应；他还编订了《张栻》年谱，将张栻的生平脉络做了清晰的梳理，是日本学者编订的也是仅有的一部张栻年谱。不止于此，作者又将张栻思想与朱子思想做了比较。这种比较不是简单的对比，而是深入挖掘二人在书信、会讲等学术交流的过程中的互相影响，以及在这种交流、影响之下各自的学术思想所发生的细微变化。作者准确地把握了二人的学说变化，可以说是对复杂的、动态的过程的细致描述，也是本书前人的研...(展开全部)

《先秦诸子礼学研究》主要内容，礼学是中国传统文化的核心内容。先秦诸子与三代礼乐文化有着血脉联系，皆有丰富的礼学思想。《先秦诸子礼学研究》将先秦诸子置于先秦时期广阔的历史和文化背景之下，有别于学界常用的从史学或经学维度研究礼学，而是注重对先秦诸子礼学的哲学和思想层面的研究，既从哲学高度考察和梳理了先秦道家、儒家、墨家和法家代表性人物如老子、庄子、孔子、孟子、苟子，墨子、商鞅、韩非等人礼学思想的基本内容和基本结构，用比较研究的方法阐发和揭示了先秦诸子礼学思想之间的异同及相互影响，又把老子、墨子、商鞅等人的礼学作为研究的重点和难点，用历史和逻辑相统一的辩证方法探求和剖析了先秦诸子礼学思想的发展脉络、逻辑进程及其内在规律。

《先秦诸子礼学研究》主要内容，礼学是中国传统文化的核心内容。先秦诸子与三代礼乐文化有着血脉联系，皆有丰富的礼学思想。《先秦诸子礼学研究》将先秦诸子置于先秦时期广阔的历史和文化背景之下，有别于学界常用的从史学或经学维度研究礼学，而是注重对先秦诸子礼学的哲学和思想层面的研究，既从哲学高度考察和梳理了先秦道家、儒家、墨家和法家代表性人物如老子、庄子、孔子、孟子、苟子，墨子、商鞅、韩非等人礼学思想的基本内容和基本结构，用比较研究的方法阐发和揭示了先秦诸子礼学思想之间的异同及相互影响，又把老子、墨子、商鞅等人的礼学作为研究的重点和难点，用历史和逻辑相统一的辩证方法探求和剖析了先秦诸子礼学思想的发展脉络、逻辑进程及其内在规律。

陈寅恪称“华夏民族之文化，历数千裁之演进，造极于赵宋之世。”近年来，文献学的研究有所发展，也出版了一些研究专著，包括通论和专科的文献学，但比较细致深入的近代文献学研究，还很少有专著。 《宋代文献学研究》通过分类归纳和古诗，全面系统地展示了宋代文献学发展的总体状况和成就。以目录学、校勘学、注释学、辨伪学、考证学、金石学、图谱学、辑佚学、版本学和传统小学等十章论述和总结了宋人在这些学科上的成就和经验；每章又上溯该分支学科的发展渊源，下及元、明、清的承袭和流变。立论严谨，功力深湛。

陈寅恪称“华夏民族之文化，历数千裁之演进，造极于赵宋之世。”近年来，文献学的研究有所发展，也出版了一些研究专著，包括通论和专科的文献学，但比较细致深入的近代文献学研究，还很少有专著。 《宋代文献学研究》通过分类归纳和古诗，全面系统地展示了宋代文献学发展的总体状况和成就。以目录学、校勘学、注释学、辨伪学、考证学、金石学、图谱学、辑佚学、版本学和传统小学等十章论述和总结了宋人在这些学科上的成就和经验；每章又上溯该分支学科的发展渊源，下及元、明、清的承袭和流变。立论严谨，功力深湛。

《中国社会科学博士论文文库·宋代文选学研究》主要内容简介：在《文选》学史上，宋代是不被重视的一个时代，根本因素在于传统《文选》学的视阈所限。为此，郭宝军编写的《宋代文选学研究》构建了“大文选学”的体系，从而为宋代《文选》学的研究提供了一种合体的框架，并以之对宋代《文选》学诸层面进行了全面的梳理与研究。从宋代《文选》编纂、刊刻、传播、评论研究、续书的流程中重新审视了宋代《文选》学的诸方面，从而证明了《文选》学平庸时代的不平庸。《宋代文选学研究》注重文献，考证版本，校勘不厌其烦，从纷繁复杂的宋代笔记等著作中勾稽相关材料，分类排比评价，均扎实可信。同时，不排斥理论，借用诠释学、传播学等学科的理论框架，准确分析了宋代《文选》学的相关问题。文献与理论相得益彰，为《文选》学史的考察提供了一种借鉴。

《秦汉之际礼治与礼学研究》从探讨礼治的思想渊源入手，以历史发展的社会现实为背景，大略考究先秦时期礼学与礼治的情况，详细阐述秦、秦末汉初这一历史进程中由乱（战国时期）——中央集权（秦统一）——乱（秦末）——中央集权（西汉建立）——中央集权的强化（汉武帝初期）中礼学与礼治的生存空间和作用，以使学界对秦汉之际礼学与礼治研究更加全面和完善。内容主要包括以下五个方面：一是探讨礼的起源。二是探讨先秦各家对待礼的态度。儒家尊礼，道家非礼，墨家批判儒家厚葬久丧的繁琐礼仪，法家一断于法，认为礼无益于富国强兵，但也不完全排斥礼的存在，商鞅、韩非等法家代表对礼各有所见。三是重点探讨汉初陆贾、叔孙通、贾谊、贾山、韩婴等反思秦政而提出的礼治主张。叔孙通定朝仪，陆贾作《新语》，贾谊著《新书》，竭力倡扬礼治，他们的共同努力，为汉初儒学的复兴奠定了基础。四是从普遍意义上来探讨由先秦...(展开全部)