本书是龚延明教授多年来从事宋代科举制度文献整理与研究的集大成之作，分为两部分：上编为《宋代科举制度史》，系统论述了宋代科举的科目、考试程序、考试内容、试卷格式、管理制度机构和考官等制度性内容；下编为《宋代科举活动编年》，按年、月、日为序，对两宋十四朝与科举有关的文献进行系统编年，内容包括朝廷颁布的科举诏令，科举考试官员及工作人员的任命与调动，科举经费的支拨等等。本书资料翔实、论述严谨，是对两宋科举的一次全面研究与总结，具有很高的学术价值。

本书从历史演变的角度研究宋代科举制度，勾勒其演变轮廓，追问“为什么”，即宋代科举制度演变之深层原因，并尽量给出合乎历史真相的回答。内容涉及宋代君王治国理念、宋代独有政治生态、宋代相关政治制度、宋代特殊历史现象和历史事件等。作者在开阔的视野下，从容俯仰宋代科举制度演变之路，以全新的思维构建了宋代科举制度史。

本书从历史演变的角度研究宋代科举制度，勾勒其演变轮廓，追问“为什么”，即宋代科举制度演变之深层原因，并尽量给出合乎历史真相的回答。内容涉及宋代君王治国理念、宋代独有政治生态、宋代相关政治制度、宋代特殊历史现象和历史事件等。作者在开阔的视野下，从容俯仰宋代科举制度演变之路，以全新的思维构建了宋代科举制度史。

◎中国科举文化研究、宋代社会史研究的典范之作；首版问世以来深受海内外学界好评。 ◎宋代，中国的科举制度日趋成熟，并逐渐形成独特的“科举社会”。本书剖析宋代科举制度的运行模式，及其背后推动的力量，进而阐述该制度对于中国社会与文化的影响。 【内容简介】 科举制度在中国实行了一 千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。宋廷以考试选拔人才，不限门第，且因出版市场发达，教育机会扩大，知识传播日益普遍，许多没有家世背景的子弟为了出人头地，有志于读书应考，以求仕进。读书人不论出身，均有机会经由科举考试晋升为官宦，演变而为所谓的科举社会 。 庞大的士人队伍壅塞于科举管道，只有极少数人功成名就，士人难免产生前途茫茫之感，而求神问卜、祈梦相命，甚至发展出梓潼信仰。不过，大多数的士人在一两次落第后，可能碍于生计，放弃科举入仕的目标，或从事教书、改业经商，或表演伎艺、卖卜，各觅...(展开全部)

科举制度在中国实行了一千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。宋廷以考试选拔人才，不限门第，且因出版市场发达，教育机会扩大，知识传播日益普遍，许多没有家世背景的子弟为了出人头地，有志于读书应考，以求仕进。读书人不论出身，均有机会经由科举考试晋升为官宦，演变而为所谓的科举社会。 庞大的士人队伍壅塞于科举管道，只有极少数人功成名就，士人难免产生前途茫茫之感，而求神问卜、祈梦相命，甚至发展出梓潼信仰。不过，大多数的士人在一两次落第后，可能碍于生计，放弃科举入仕的目标，或从事教书、改业经商，或表演伎艺、卖卜，各觅出路。 本书深入剖析宋代科举制度的运行模式，及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵，引领读者深入了解科举制度，并通过此一制度了解中国社会，尤其是文化担纲者士人的生活、心理及其相关文化。本书是中国科举...(展开全部)

科举制度在中国实行了一千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。本书深入剖析宋代科举制度的运行模式及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵，引领读者深入了解科举制度，并通过此一制度了解中国社会，尤其是文化担纲者士人的生活、心理及其相关文化。本书是中国科举文化研究、宋代社会史研究的典范之作，问世以来深受海内外学界好评。

◎中国科举文化研究、宋代社会史研究的典范之作；首版问世以来深受海内外学界好评。 ◎宋代，中国的科举制度日趋成熟，并逐渐形成独特的“科举社会”。本书剖析宋代科举制度的运行模式，及其背后推动的力量，进而阐述该制度对于中国社会与文化的影响。 【内容简介】 科举制度在中国实行了一 千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。宋廷以考试选拔人才，不限门第，且因出版市场发达，教育机会扩大，知识传播日益普遍，许多没有家世背景的子弟为了出人头地，有志于读书应考，以求仕进。读书人不论出身，均有机会经由科举考试晋升为官宦，演变而为所谓的科举社会 。 庞大的士人队伍壅塞于科举管道，只有极少数人功成名就，士人难免产生前途茫茫之感，而求神问卜、祈梦相命，甚至发展出梓潼信仰。不过，大多数的士人在一两次落第后，可能碍于生计，放弃科举入仕的目标，或从事教书、改业经商，或表演伎艺、卖卜，各觅...(展开全部)

科举制度在中国实行了一千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。宋廷以考试选拔人才，不限门第，且因出版市场发达，教育机会扩大，知识传播日益普遍，许多没有家世背景的子弟为了出人头地，有志于读书应考，以求仕进。读书人不论出身，均有机会经由科举考试晋升为官宦，演变而为所谓的科举社会。 庞大的士人队伍壅塞于科举管道，只有极少数人功成名就，士人难免产生前途茫茫之感，而求神问卜、祈梦相命，甚至发展出梓潼信仰。不过，大多数的士人在一两次落第后，可能碍于生计，放弃科举入仕的目标，或从事教书、改业经商，或表演伎艺、卖卜，各觅出路。 本书深入剖析宋代科举制度的运行模式，及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵，引领读者深入了解科举制度，并通过此一制度了解中国社会，尤其是文化担纲者士人的生活、心理及其相关文化。本书是中国科举...(展开全部)

科举制度在中国实行了一千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。本书深入剖析宋代科举制度的运行模式及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵，引领读者深入了解科举制度，并通过此一制度了解中国社会，尤其是文化担纲者士人的生活、心理及其相关文化。本书是中国科举文化研究、宋代社会史研究的典范之作，问世以来深受海内外学界好评。

在我国古代，国家采用科举考试的方式，来选拔人才。所谓科举，本来就是“以文章取士”，这个“文章”包括了诗赋及骈、散各体文。所以科举自身就是取士制度与文学的结合体，而将“科举”与“文学”联系起来进行交叉研究，唐、宋时代的学者便已肇其端；以现代理论和方法进行科学研究，则始于上世纪。经过许多学者的努力，在唐代科举与文学研究现在已有了很好的成就。作者受他们启发，于是对宋代的宋代科举与文学进行研究，数年来，也取得了很好的成绩。本书从科举制度研究、科举文体研究、科举与各种思想文化之关联互动研究、科举与文学之关系研究等四个方面，分十九章进行论述，资料详实，分析具体，有很好的学术价值。