本書運用大量歷史資料（地方史誌107種、中日文論著131種及西文論著124種）以論述宋代科舉制度及其歷史意義。宋初為創設一種「精英政治」的考選方法﹐改革了科舉制度﹐發展了政府學校。其結果是考生數目急劇增加﹐考　試競爭性隨之益趨激烈﹐作弊和行賄流行﹐為高級官員的親戚所設的簡易考試（別試和牒試）也應運而生。然而﹐此等不公平並未阻礙一些因考試而引發的社會文化發展。有鑒於此﹐本書著重論述了士人作為一種既得利益集團的出　現﹐不但涉足國家事務而且積極參與地方事務﹐這當中包括十二和十三世紀發達的書院的地方士紳階層的出現﹐以及有其獨特的規範、象徵和經驗的考試文化的形式。

中國的科舉制度成熟於宋代，而形成一「科舉社會」。 本書剖析宋代科舉制度的運行模式，及其背後推動的力量， 進而闡述此一制度對於社會與文化的影響。 科舉制度在中國實行了一千三百多年，濫觴於隋唐，成熟於宋代。宋廷以考試選拔人才，不限門第，且因出版市場發達，教育機會擴大，知識傳播日益普遍，許多沒有家世背景的子弟為了出人頭地，有志於讀書應考，以求仕進。讀書人不論出身，均有機會經由科舉考試晉升為官宦，演變而為所謂的科舉社會。 龐大的士人隊伍壅塞於科舉管道，只有極少數人功成名就，士人難免產生前途茫茫之感，而求神問卜、祈夢相命，甚至發展出梓潼信仰。不過，大多數的士人在一兩次落第後，可能礙於生計，放棄科舉入仕的目標，或從事教書、改業經商，或表演伎藝、賣卜，各覓出路。 本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式，及其背後推動的力量，進而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，...(展开全部)

元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。 此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。 序及目次 序論 第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 第二章 蒙元統治與中國文化發展 第三章...(展开全部)

宋代是我国封建社会内部一个巨大的变革时期。尽管从国力上看，它缺乏汉唐王朝那种强盛开拓的气派，而以守内虚外的贫弱国势为世人另眼相看。但是，认真研究之后，人们不难发现它具有深厚而丰富的社会内涵，其文化成就在中国历史乃至人类文明史上均占有重要的地位，给后世以很大的影响。 在宋代社会变革前进的过程中，都城开封可以说是一个舞台中心开封与宋史就这样结下了不解之缘。而地处开封的河南大学，长期以来产生出一种责任感，自然地把宋史作为自己的一个研究方向，以适应社会各方面的需要。为此，我社准备分批出版这套《宋代研究丛书》。

张其凡　　性别： 男 　　籍贯： 四川莲溪 　　民族：汉族 　　职称：教授 博导,硕导 　　学习经历： 　　1973.9—1976.9, 安徽师大历史系本科 　　1978.10—1981.9, 中国社会科学院硕士 　　工作经历： 　　1981.9—1984.10, 暨大历史系任教 　　1984.10—至今, 暨大古籍所任教 　　研究方向： 　　宋史, 历史文献, 岭南古代史 　　主要著作： 　　《赵普评传》,27.6万字，北京出版社1991年5月 　　《宋太宗》，30万字,吉林文史出版社1997年12月 　　《张乖崖集》（整理）， 21.8 万字，中华书局 2000 年 6 月 　　《两宋历史文化概论》， 24 万字，广东人民出版社， 2002年7月 　　《宋代史》， 81 万字，欧亚周刊出版有限公司， 2004年7月 　　《宋代人物论稿》，5590...(展开全部)

宋代易学是易学发展史上的一个重要阶段，也是宋代学术的一个重要方面。本书对宋代易学中象数与义理二派的发展及相互融合的过程作了全面而精要的论述，并注意由此阐明宋代学术的某些主要现象和特点，尤其是从易学角度反映理学本体论的发展轨迹，显豁其与道家学说的关系。

《宋代墓志》一书共收录绍兴会稽金石博物馆所藏宋代会稽墓志铭碑刻计120块，并对墓志原文进行了详尽的释读和注解，对于深入挖掘和研究宋代政治制度、经济状况、社会观念、风土人情具有较为重要的史料意义和参考价值。此外，墓志书丹者往往出自高手，所以每方墓志自然也就成为一件优秀的书法艺术品，受到后人青睐。

本书从宋代刻书业与词籍的编纂刊刻、刻书业与词体的演进、刻书业与词学批评、刻书业与词人群体、刻书业与词学传播意识等层面，探析宋代刻书业与词学间的多重关系，以及印刷术对词体演进的作用，为词学研究提供一个新的视角。

《尚書》為政書，載錄二帝三王聖賢嘉言要道，為歷代政府典章制度、朝堂論議之基礎。本書內容概分為〈禹貢〉、經筵、科舉三項議題。〈禹貢〉在探究明代學者如何研究〈禹貢〉以達到「通地理，治天下」的目。經筵為皇帝講授經史而特設的御前講席，論述宋、明兩代儒者藉經筵講讀《尚書》之機，發揮道要，感格君心，幫助君王學習處理政務能力。明代科舉採「分經取士」制，《尚書》採南宋蔡沈《書集傳》，首論明代《尚書》類科考用書，略分為刪節類、講章類及擬題類三大類，目的在便利士子閱讀，瞭解篇章旨意及段落大義，幫助讀者掌握內容，以利考生參加科考之寫作及答題。次論明代科舉《尚書》義出題方式及考經書義之目的，在考察士子之經義思想所在。