「四唐說」是廣泛應用於唐詩批評的分期論，一般文學史皆以為始起於宋·嚴羽《滄浪詩話》，奠定於元·楊士弘的《唐音》，完成於明·高棅《唐詩品彙》。本書嘗試以「四唐說」中最早出現、意義也最豐富的「晚唐」為線索，依據宋代詩歌發展的軌跡，宏觀而詳密地論述了這個時期依附此一觀念發展的詩歌與文學批評的細微變化，藉以展示在《唐音》之前「四唐說」的演化過程，為此一模式的源頭畫出清晰的面貌。

在21世紀，中國古典文學的文學性還能發揮出來嗎？對此，本書從多方面展開探尋並嘗試作出回答：處於強固傳統之中的中國古典文學，無論在社會、文化發生巨變的現今，還是在未來，都是具有普遍性價值而能為人所接受的文學。由此，本書亦將勾勒出不同以往的中國古典文學的樣相。

在21世紀，中國古典文學的文學性還能發揮出來嗎？對此，本書從多方面展開探尋並嘗試作出回答：處於強固傳統之中的中國古典文學，無論在社會、文化發生巨變的現今，還是在未來，都是具有普遍性價值而能為人所接受的文學。由此，本書亦將勾勒出不同以往的中國古典文學的樣相。

*吸收艺术史、考古学新成果，探讨史书之外的宋代女性生存实况 *重点关注底层劳动妇女，照见被历史遗忘的平凡生命 * 300余幅图绘，呈现宋代女性如何被塑造与理解 —————————————————————————— 本书对宋代妇女的社会参与进行了深入研究，关注下层劳动妇女，吸收艺术史研究及考古 研究成果，着重考察宋代婴戏图与女教图两类图像，分四章观察宫廷女性与劳动妇女两个群体的真实生活与思想观念，以呈现宋代社会性别观的嬗变走向。 妇女是宋代农业劳动的重要承担者，却因“男耕女织”一词在宋代的普及，让世人形成了刻板的性别偏见。其实她们在稻麦耕收等体力劳动中扮演着重要角色，而不限于蚕桑和纺织。此外，宋代女性的职业广泛分布于丝织、贩售、邸店与酒店服务和医药等行当，女性厨师也遍及富户厨房，带来小禽畜进入菜谱和发酵面食普及的食品结构变化。 本书认为，宜从随时转化的...(展开全部)

*吸收艺术史、考古学新成果，探讨史书之外的宋代女性生存实况 *重点关注底层劳动妇女，照见被历史遗忘的平凡生命 * 300余幅图绘，呈现宋代女性如何被塑造与理解 —————————————————————————— 本书对宋代妇女的社会参与进行了深入研究，关注下层劳动妇女，吸收艺术史研究及考古 研究成果，着重考察宋代婴戏图与女教图两类图像，分四章观察宫廷女性与劳动妇女两个群体的真实生活与思想观念，以呈现宋代社会性别观的嬗变走向。 妇女是宋代农业劳动的重要承担者，却因“男耕女织”一词在宋代的普及，让世人形成了刻板的性别偏见。其实她们在稻麦耕收等体力劳动中扮演着重要角色，而不限于蚕桑和纺织。此外，宋代女性的职业广泛分布于丝织、贩售、邸店与酒店服务和医药等行当，女性厨师也遍及富户厨房，带来小禽畜进入菜谱和发酵面食普及的食品结构变化。 本书认为，宜从随时转化的...(展开全部)

「我們的家屋是我們在世間的小角落，誠如常有的說法，家屋是我們最初的宇宙，一個真實的宇宙，如果我們親密地看待自己的家屋，即使最破落簡陋的落腳處也有美妙之處。」 家屋的空間散發出一股吸引力，它蘊集了它所庇護範圍的內在的存有。家屋是一種幸福空間、抵抗強大力量的庇護空間、令人鍾愛的空間、充滿想像的空間…而詩是一種靈魂的投身，詩的意象，即心理上驀然浮現的立體感。家屋這種「幸福空間」如何與詩做一種迷人的結合。作者告訴我們，心中的私密房間如今雖已消失，卻為何縈繞不去，成為難忘的過去？歇腳處如何又從何找到特別容許它存在的地點？ 藉著回憶起「家屋」和「房間」，我們學習「安居」在我們自己裡面…它們在我們裡面，而我們也在它們裡面。透過家屋，作者描述心理學、深度心理學、精神分析學… 本書為哲學與科學的完美結合，空間心理學的經典巨著。對於有文字癮頭的知識份子而言，屬於重度刺激...(展开全部)

桐城後學馬其昶成書於民國五年的《毛詩學》一書，是繼陳啟源、胡承珙、馬瑞辰、陳奐之後，一部集毛詩學大成之作，但由於晚清古文經學衰微，今文經學興盛，民初新文化運動提倡廢《序》、廢經的學術思潮衝擊，使得這部書被評價為保守落後之作，至今仍無人整理其書，相關研究亦甚少。本文從馬其昶生平事蹟與著述、《毛詩學》版本、撰作理念與全書體例、《毛詩學》撰寫特色、《毛詩學》對《詩序》的觀點與訓釋、《毛詩學》對《毛傳》的訓釋、《毛詩學》對《毛詩》研究的擴展與貢獻等方面，全面觀察這部書。並提出結論：《毛詩學》以陳奐《詩毛氏傳疏》為本，肯定《詩序》、《毛傳》說詩之精，博觀約取歷來注家見解，以疏通《詩序》、《毛傳》精深奧義，並且不排斥《鄭箋》、《三家詩》，較陳奐更無門戶之見。雖然《毛詩學》在文字訓詁、名物制度，歷史地理等各方面考據成就遠不及《詩毛氏傳疏》，但在繼陳奐之後，能詳其所...(展开全部)

「我們的家屋是我們在世間的小角落，誠如常有的說法，家屋是我們最初的宇宙，一個真實的宇宙，如果我們親密地看待自己的家屋，即使最破落簡陋的落腳處也有美妙之處。」 家屋的空間散發出一股吸引力，它蘊集了它所庇護範圍的內在的存有。家屋是一種幸福空間、抵抗強大力量的庇護空間、令人鍾愛的空間、充滿想像的空間…而詩是一種靈魂的投身，詩的意象，即心理上驀然浮現的立體感。家屋這種「幸福空間」如何與詩做一種迷人的結合。作者告訴我們，心中的私密房間如今雖已消失，卻為何縈繞不去，成為難忘的過去？歇腳處如何又從何找到特別容許它存在的地點？ 藉著回憶起「家屋」和「房間」，我們學習「安居」在我們自己裡面…它們在我們裡面，而我們也在它們裡面。透過家屋，作者描述心理學、深度心理學、精神分析學… 本書為哲學與科學的完美結合，空間心理學的經典巨著。對於有文字癮頭的知識份子而言，屬於重度刺激...(展开全部)

大唐咸通十四年，公元873年。大唐第十七任皇帝懿宗驾崩，夕阳中的帝国迎来了十二岁的十八任新皇僖宗李儇。此时，距离私盐贩子王仙芝率十票帅起兵反唐只有几个月的时间，还有一个爱咏菊的私盐贩子黄巢也早已经对大唐心怀怨恨。此时，晋王李克用还只是边疆小军官，十三太保也还未扬名天下。后梁的流氓老扒灰皇帝朱温在地主家喂猪，蜀王王建在杀驴。吴越王钱镠是盐贩打手，吴王杨行密在庐州落草为匪...就在此时，李璟一不小心闯入了这个余晖中的大唐帝国。 　　晚唐小说为转载作品，章节由网友发布