本书是柳田节子的代表作。作者以扎实的史料分析与自觉的理论意识勾勒了宋元国家以户等制为核心的乡村支配体制，展现了唐宋间，国家对人民的掌控方式从丁转变为户的历史进程。全书分三编，第一编考察了宋元时期户等制的起源、户等的评定基准、运行过程等。第二编聚焦于各户等人群的构成，及其生计、税役负担等生活实态，分别考察了下等户、客户、形势户等。第三编则关注作为基层再生产场所的乡村在宋元间是如何再编的。在以地主—佃户关系为核心的东洋史论争中，作者旗帜鲜明地指出广泛存在的自耕农阶层是宋以后王朝专制统治的经济基础，并关注在乡村的再生产过程中所形成的共同体关系。其具体论证与整体视野对今天的中国史研究仍具有极大价值。

宋以後の郷村社会に於る自作農層の広範な存在を実証し、宋王朝がそれを経済基盤として集権的支配の基礎を築いた事実を解明した力作。

本书是“宋元小说研究的新篇章”，系统地探究了小说的题旨和美学、伦理学的价值，具有了典型化和形象化的思想。

本书是“宋元小说研究的新篇章”，系统地探究了小说的题旨和美学、伦理学的价值，具有了典型化和形象化的思想。

宋元时期是中国禅宗清规的成熟和完备期，此时产生的禅宗清规不仅上承百丈怀海风范，还为后世丛林规制建设和寺院管理创造了模板。王大伟编著的这本《宋元禅宗清规研究》从丛林和戒律的神圣性与清规的世俗性两个角度探讨禅宗清规如何能在中国佛教中占有一定地位，并对比了戒律与清规的异同，探讨了宋元禅宗清规中的礼仪等问题。

本书系统研究明代保甲制的形成与发展过程。明代中叶，黄册载籍日渐失实，官府对于户口的实际控制每况愈下，加之明初建立的卫所系统趋于瓦解，面对纷至沓来的内乱外扰，官府往往疏于防范，疲于应对。嘉靖之前已有不少地方官员尝试推行保甲法以加强户口管理，查举不法行为。嘉靖年间，在地方官员的大力推动下，保甲制大范围兴起并逐步完善。隆庆、万历年间，保甲制在全国南北各地进一步施行，尤其是沿海沿边地区因形势需要，推行范围广，执行力度大，相关条款具体细致。保甲制于打击盗匪、维护治安乃至防灾救灾方面均具有一定功效，但其立法与执行各环节也存在诸多弊端，在基层的实施效果往往因官吏敷衍、胥役营私和民众消极抵制而深受影响，有名无实，甚至沦为扰民恶法。终明一代，保甲制基本上系地方官员应对治安形势的权宜之计，兴废无常，朝廷并未着手建立适用全国划一推行的保甲法。清廷入关后承继明代保甲制，多次...(展开全部)

律令制依然是日本古代史研究的中心课题，尤其是日唐律令制的比较研究乃其基础。1999年发现、2006年公布的《天圣令》意味着新的研究阶段的到来。本书正是立足于此。在第一部分中，通过东亚世界中日本律令继受的定位、古代官僚制的特色、汉字与医学等文明的传入、唐代礼制的继受等研究，阐明律令制的意义。第二部分则提示了财政史、军事史、大宝律令等研究视角，第三部分则回顾了庞大的律令制研究史、展望了《天圣令》公布的意义。此书的执笔者皆是东京大学东洋文化研究所池田温先生为中心的研究会参与者、报告人，而此书作为2011年度科学研究费基盘研究（B）“日唐宋律令法の比較研究と《新唐令拾遺》の編纂”的阶段性成果，那是作者们献给池田温先生八十大寿的贺礼。（趙晶譯自封套）

著名历史学家朱绍侯关于军功爵制的“封箱”之作。本书1980年曾由上海人民出版社出版，30年间经过三次修订，此次是本书第4次修订，作者已年过90，这也是他关于军功爵制度的集大成之作。此次增订，是作者经过认真详细的审读，发现《军功爵制考论》中确有失误和用词立论不准确之处。如对军功爵废除时间问题、对秦时通侯有无封国问题，等等，在本次修订中，作者都做了更正和详述。作者提出，过去在军功爵制研究中所提出的意见和论点，都以本书为准；本书的出版，可谓是作者对军功爵研究的“封箱”之作。