宋元南戏考论续编，ISBN：9787101039603，作者：俞为民著

《宋元南戏史》讲述了：中国戏曲是中华民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠，历史悠久，源远流长，为历代民众所喜闻乐见。追根溯源，在中国戏曲的发展史上，第一种成熟的戏曲形式，则是北宋中叶产生于温州一带的南戏。作为第一种戍熟的戏曲彤式，南或在剧本形式、音乐体制、角色体制及具有写意特征的舞台表演等都为后世的戏曲形式如明清传奇及清代中叶以后兴起的各种地方戏奠定了基础。可以说，南戏的出现，正式展示了戏曲这一中华民族文化明珠的夺目光彩。

流布于苏北的香火戏，在民间时隐时现，人们似乎已忽略了它的存在。它的聚则社会、散而无形的特性，使人们很难摸清它的踪迹。这个披着自然宗教外衣的民问社团，体现了民间文化的万千气象。似紧裹着厚厚毛皮的“麝香囊”，时时散发出沁人心脾的芳香，引得人们无限的神往。为探其究竟，多少年来有心者穷其精力，试图揭露它的真面目，但这种“落后的文化”早已给文明社会冲刷得支离破碎、体无完肤。即有得一二者，只见一斑，甚至有“郢书燕说”之嫌。要观其全豹，则非一日之功所能为。 今天呈现在读者面前的《香火戏考》是本人用20多年的时间深入探究汇考而成的，基本包含了它的全部。 曲六乙先生认为：“流布于江淮地区的香火戏(僮子戏)，作为民族民间传统文化遗产的一部分，具有原始活态文化特征和深厚的历史文化意蕴，尽管由于历史的局限性，多元宗教文化的侵入，导致精华与糟粕杂陈，却有着特殊的历史文化价值。...(展开全部)

流布于苏北的香火戏，在民间时隐时现，人们似乎已忽略了它的存在。它的聚则社会、散而无形的特性，使人们很难摸清它的踪迹。这个披着自然宗教外衣的民问社团，体现了民间文化的万千气象。似紧裹着厚厚毛皮的“麝香囊”，时时散发出沁人心脾的芳香，引得人们无限的神往。为探其究竟，多少年来有心者穷其精力，试图揭露它的真面目，但这种“落后的文化”早已给文明社会冲刷得支离破碎、体无完肤。即有得一二者，只见一斑，甚至有“郢书燕说”之嫌。要观其全豹，则非一日之功所能为。 今天呈现在读者面前的《香火戏考》是本人用20多年的时间深入探究汇考而成的，基本包含了它的全部。 曲六乙先生认为：“流布于江淮地区的香火戏(僮子戏)，作为民族民间传统文化遗产的一部分，具有原始活态文化特征和深厚的历史文化意蕴，尽管由于历史的局限性，多元宗教文化的侵入，导致精华与糟粕杂陈，却有着特殊的历史文化价值。...(展开全部)

宋元文章学发达，文法论成为文章学的核心内容。本书针对宋元文章学研究，主要集中于南宋阶段的现状，将宋元文法论看作一个整体，把北宋欧阳修、苏轼、 黄庭坚等人的文论纳入考察范围，根据宋元文法论体系建构的实际情况，着重探讨了以“文章正统”的确立为主的师法对象认定、“辞涩言苦”与“简而有法”等文法理念之间的差异与冲突等内容，从文章学角度重新解读了以“自然成文”为标高的“作文之大法”，并介绍了宋元文章学家在字句锻炼与篇章安排布置等“定法”方面的探索与理论总结，充分展现了宋元文法论的理论水平及其动态发展进程。

堪称“三最”的《京剧大戏考》收录最丰：演员人数、剧目、唱片、音像资料数量；记录最准：所录唱词均根据录音资料校核；功能最全：标明唱片、音像资料的录制年代和地点。 本书汇集了各个时期的京剧唱片、录音、影片及录像的戏词、目录，可以说是京剧有史以来规模最大的一部音像大考。编者对收录的音像资料，在录制年代、演员角色、琴师、鼓师等背景资料和戏词的考订上下了很大的功夫，弥补了前人的许多不足，虽然限于各方面的条件，仍有一些未尽事宜，有待进一步的挖掘和研究，但是，它却从一个侧面反映了京剧的演出史，为京剧历史的研究填补了一项空白，进化论是对专业京剧工作者研究学习，还是业余爱好者的欣赏收藏，都具有很高的价值。...

堪称“三最”的《京剧大戏考》收录最丰：演员人数、剧目、唱片、音像资料数量；记录最准：所录唱词均根据录音资料校核；功能最全：标明唱片、音像资料的录制年代和地点。 本书汇集了各个时期的京剧唱片、录音、影片及录像的戏词、目录，可以说是京剧有史以来规模最大的一部音像大考。编者对收录的音像资料，在录制年代、演员角色、琴师、鼓师等背景资料和戏词的考订上下了很大的功夫，弥补了前人的许多不足，虽然限于各方面的条件，仍有一些未尽事宜，有待进一步的挖掘和研究，但是，它却从一个侧面反映了京剧的演出史，为京剧历史的研究填补了一项空白，进化论是对专业京剧工作者研究学习，还是业余爱好者的欣赏收藏，都具有很高的价值。...

《佛教与图像论稿续编》是一部探讨佛教图像的研究文集。内容包括：摩利支天信仰与图像、高丽的地藏信仰与图式、擦擦与善业泥考辨、却英多杰与石莲寺、陕西合阳金代梁山千佛洞调查简报、擦擦与善业泥考辨等。

《佛教与图像论稿续编》是一部探讨佛教图像的研究文集。内容包括：摩利支天信仰与图像、高丽的地藏信仰与图式、擦擦与善业泥考辨、却英多杰与石莲寺、陕西合阳金代梁山千佛洞调查简报、擦擦与善业泥考辨等。

后记 这是我的第三本明清文学论集，2011年出版的第二本集子曰《明清文学论薮》，缘此本书以续编名之。薮谓聚集，亦谓草。收入书里的文章，是自己平时读明清人集子对某些人物和问题产生兴趣，或觉着有疑义，进而循材料和想法作思考，抒一得之见。各篇文章大都是分别的，不成其为整体，犹如株草丛聚，枝叶散漫，适与“薮”义相近。 书里所收的文章，大多在刊物上发表过，也有两篇是用以前的稿子第一次付印。一篇为《辨五种假托之清词话》，是1990年应夏咸淳先生之约而写，他当时执行编辑《中华文学史料》，负责古代文学方面稿子，拙文拟刊载于第二期。然而，该丛刊只出了第一期，第二期没面世就因出版困难停了。夏先生到我家将稿子退回给我，还向我道歉，我其实是很感谢他的。藉此小事，可以想起当年出版面临的难处。另一篇是介绍蒋士铨的文章，题曰《腐草为萤焰亦存》，写于1998年，大致可以归为作家散...(展开全部)