本书系以哲学思想为价值取决，以发明哲思为高尚，训注推演者其次。由此，在易学兴盛的时代，依据该时代中易学家的哲思表现，在述论中显其高下地位，俾使读者有正确的认识。周、张、二程学养固然好，但其主要学思指向在理学，不在易学，非纯然易学家，故四人总为一章，述其易学大体而已，邵康节则纯然易学家且对易哲学思想创发者多，故述其易学较精微。本书最主要的特色是“图象”，河图、洛书、太极图、卦图之学特别发达，故本书对图象一章叙述特多。

《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 　　宋元明考古相对于其他断代考古是一门新兴的学科。本书简要回顾了20世纪宋元明考古的开创与发展历程，主要涉及各类城址、陵墓和制瓷以及其他手工业遗址的考古发掘与研究成果，系统地展示了这门学科的概貌。正文约20万字，配有彩图10幅、插图42幅，图文并茂，资料翔实，是了解与研究这一学术领域的必备工具书。

作者在香港公开大学人文社会科学院讲授宋元明哲学的讲稿，可作为高等学府的参考教材。宋元明哲学是中国哲学自先秦以后最重要的发展阶段，宋明理学便是此一时期的主要哲学形态。本书在讲解南北宋、元代、明代前后期理学的基础上，重点放在宋明理学，以帮助读者了解宋明理学的基本内容、掌握中国古典哲学的基本概念和命题，深入探讨中国文化，并对传统思想、文化问题作出分析和讨论。

作者在香港公开大学人文社会科学院讲授宋元明哲学的讲稿，可作为高等学府的参考教材。宋元明哲学是中国哲学自先秦以后最重要的发展阶段，宋明理学便是此一时期的主要哲学形态。本书在讲解南北宋、元代、明代前后期理学的基础上，重点放在宋明理学，以帮助读者了解宋明理学的基本内容、掌握中国古典哲学的基本概念和命题，深入探讨中国文化，并对传统思想、文化问题作出分析和讨论。

本书由两种单独印行的著作——《宋诗概说》和《元明诗概说》合并而成，两书性质相同，内容衔接，于是合为一部，题为《宋元明诗概说》。 作者吉川幸次郎博士，为日本汉学界的泰斗。书中，吉川博士对于宋元明三代诗歌作了别具眼光的研究和独到的解读，诸多观点与国内流行的看法颇有差异。如他认为虽宋代有词，明清有戏曲，然此三代读书人创作的主流文学样式还是诗。另外，吉川氏强调了宋元明诸多诗人对于“悲哀”的态度，并认为这是影响贯穿三代的诗歌创作精神脉络，而宋元明三代更是中国诗歌作品思想倾向的重要转折时期。 无论如何，吉川博士这种崭新的视角和阐释，国内学子和治学者从中都确实可以获取不少启迪。

本书分“总论”“上篇：北宋儒学复兴视野下的邵雍先天学研究”以及“下篇：先天学在宋元明清的传播和发展”。本书认为，先天学为邵雍所创。邵雍先天学内蕴丰富，包括本体论、象数哲学与人生哲学三部分，而不拘于象数学之一端。在易学史上，朱熹确立了邵雍先天学之价值，元代保巴、张理、李简、王申子、俞琰，明代王龙溪、来知德、章潢、钱一本，各有正面之发挥，明末清初王夫之、黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄、胡渭、李埭对于邵雍先天学有所批判，而至清代胡煦则集先天学之大成,李光地、江永又有所发挥,清末民初杭辛斋则是先天学传统研究范式下的尾声。在现代学术范式中，先天学须有新的发展形式。因此，本书可谓中国哲学学界第一部易学视野下的先天学史。

李剑农（1880～1963) 中国历史学家。号德生。1880年6月10日(光绪六年五月初三)生于湖南邵阳西乡滩头(今属隆回县)。1904年人湖南中路师范史地科学习。 1906年加入同盟会。1910年入日本早稻田大学学习政治经济学。1911年回国参加辛玄革命，曾撰写《武汉革命始末记》，是为编写历史著作之始。1912年7月赴英，进入伦敦政治经济学院旁听并作自由研究。1916年夏回国。1919年8月至1922年底，受聘担任汉口明德大学教授。在这期间曾为湖南军阀赵恒惕起草省宪，并任省务院长兼教育司长。1924年11月，因与赵政见分歧离职。自此专心治学。1925年，李剑农和彭一湖在长沙创办以不介入政争为宗旨的晨光学校，不到两年，学校因受党派之争影响而停办。1927年夏初，李剑农赴上海，担任太平洋书店编译主任，除撰写《中山出世后中国六十年大事记》、《苏俄的东方政...(展开全部)

本书为郭琦、史念海、张岂之三位学术大家主编之14卷《陕西通史》（1997年出版）中秦晖所撰写的部分内容，也即《宋元卷》全卷（秦晖为第一作者）、《明清卷》明代半卷、明清文化一章、清初抗清运动一节（秦晖为该卷第一作者），现将此两卷中秦晖所撰写的内容合为一本，并由秦晖重新撰写序言而成。

《宋元明讲唱文学》为曲艺史研究的经典著作，1953年初版，1979年又收入作者的专集《戏曲小说丛考》。唐代以后，说唱艺术形式不断发展、更迭。宋代有陶真、涯词、鼓子词、诸宫调、覆赚，元代有词话、驭说、说唱货郎儿，明清有弹词、鼓词、宝卷等。对于这些说唱艺术形式，著者按其文学体裁分为乐曲系、诗赞系两类，分别钩稽文献资料，加以论述。《宋元明讲唱文学》，上承唐代变文的传统，下开近代说唱艺术之先河，在曲艺发展研究史上占据重要地位。

本书为郭琦、史念海、张岂之三位学术大家主编之14卷《陕西通史》（1997年出版）中秦晖所撰写的部分内容，也即《宋元卷》全卷（秦晖为第一作者）、《明清卷》明代半卷、明清文化一章、清初抗清运动一节（秦晖为该卷第一作者），现将此两卷中秦晖所撰写的内容合为一本，并由秦晖重新撰写序言而成。 宋元明的陕西，处于辽宋夏金元百年战争的最前线，犹如装满的火药桶，兵戈不断，也因此，这一时期的陕西史，实则辽宋夏金元各政权间的关系史和战争史，当然，更是一部各王朝的政治史。正如秦晖自己所说，“我写宋元明的陕西，其实也是把陕西作为中国的一个缩影来写的，其内容表达了我的不少自有观点，和我同时期发表的其他一些著作（如《田园诗与狂想曲》等）也有着逻辑上的联系”。 1.本书名为陕西史，实则辽宋夏金元各政权间的关系史和战争史，当然，更是一部各王朝的政治史。 2.陕西作为当时各国纷争的舞台...(展开全部)