这套丛书收入了自宋至清末的著名书目题跋近百种，这些书目题跋不仅对考察某一典籍的流传存佚，内容得失，刊钞先后，校雠优劣，有重要参考作用，对于从事中国传统学术，尤其是古籍目录、版本、校勘及藏书史研究者和工作者，更是一部不可或缺的工具书，对图书馆、资料室而言，也是必备的开放检索用书。 《宋元明清书目题跋丛刊》分四卷十九册，“宋代卷”收入《崇文总目》等十种，“元代卷”收入《文献通考•经籍考》等三种，“明代卷”收入《文渊阁书目》等四十七种，“清代卷”收入《皕宋楼藏书志》等三十五种。宋元明书目较少，清代书目众多，因此清代卷仍然采取精选原则，以重要的提要式书目及题跋专书为主。末册《日本访书志》附有《经籍访古志》、《古文旧书考》两种日人著作。每册前均有《影印说明》，对所收书的作者、内容、版本作了简要介绍。有此一编，自宋以至清末乃至日本所藏重要古籍，尽可一览无遗。 《...(展开全部)

《宋元明清那些爱》作者郦波，我们一口气细数了宋元明清那些爱，但千年的时光何其漫长，谜一样的爱情传奇又岂止这些！当我们用探索的目光去重新审视这片热土曾经发生过的一切，我们会发现，其实无数美丽的爱情故事都体现出一个共同之处，那就是：人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量，是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧，每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事，而是一种丰富的人生，一种深刻的存在。

中医古代典籍源流悠远、卷帙浩繁，即使长期从事中医研究者也难于清楚地掌握其脉络，而对于初接触中医者则更是如何。因此，相关的目录学著作对于有志于中医者是一种必不可少的工具。 　　本书是年表形式的目录学著作，其分《宋代医籍年表》、《宋金医籍年表》、《元代医籍年表》、《明代医籍年表》、《表代医籍年表》五表，详细载录了宋、元、明、清以来的古代中医典籍，书中每一条目均载有成书年代、编撰著者、流传状况及简明的内容介绍，包含丰富的中医文献学学术资料，可用于探究医学源流、把握医术脉络，亦可用于古代典籍的辨伪、辑佚等研究。为了使读者更好地使用本年表，书末还附有书名索引、著者索引以及分类索引，特别方便读者检索。全书内容翔实，层次清晰，易于检索，适于阅读。 　　本书可供中医临床医生、中医院校师生以及中医学研究人员参阅，也可作为工具书使用。

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四書學的正式確立，始於北宋。本書按照時代順序，逐次考證宋元明清四書學史上的代表性事件、人物、著述，實際是一部「編年體」的「四書學通史」。 正編的體例，每條先列人物、著述或事件的所屬年代，包括廟號年號紀年、干支紀年、公元紀年三個項目；次列條目名，盡可能地具體到月日；次列「出處」，是立目的直接文獻依據，有時不止一處；最後列「考釋」，既有對條目年份月日的具體考證，也有對條目內容的補充解釋。至於宋代之前《四書》單書流傳情況，只據《古今圖書集成》列出要目，不作考釋，供給參考。 四書學編年，是學界迄今暫闕的品類。本書的撰著，期望能夠為進一步的四書學理論研究提供歷史脈絡，奠定文獻基礎。

四書學的正式確立，始於北宋。本書按照時代順序，逐次考證宋元明清四書學史上的代表性事件、人物、著述，實際是一部「編年體」的「四書學通史」。 正編的體例，每條先列人物、著述或事件的所屬年代，包括廟號年號紀年、干支紀年、公元紀年三個項目；次列條目名，盡可能地具體到月日；次列「出處」，是立目的直接文獻依據，有時不止一處；最後列「考釋」，既有對條目年份月日的具體考證，也有對條目內容的補充解釋。至於宋代之前《四書》單書流傳情況，只據《古今圖書集成》列出要目，不作考釋，供給參考。 四書學編年，是學界迄今暫闕的品類。本書的撰著，期望能夠為進一步的四書學理論研究提供歷史脈絡，奠定文獻基礎。

本书探讨了宋元明清佛画不同于晋唐佛画之特点、意涵及价值。作者立足于唐宋佛画转型的基础，一方面注重该时期卷轴画、壁画、版画等不同材质佛画之间的相互影响、启发，另一方面注重该时期画家、受画人（或功德主）佛教信仰的形态、方式与图像之间的关系。 目前学界对佛教美术的研究主要集中在晋唐，对宋元明清的佛教美术，尤其是佛教卷轴画的研究较少，该书具有填补学术空白的意义。

本书收録扬州地区新出土墓志或地券、墓砖等计92方，上起宋朝，下至明清。 所收墓志，有多宗同一家族墓志，志主涵盖多个社会阶层，其中不乏盐业、盐商史资料，或涉及重大历史事件如洪武、建文时事，或属名人墓志如宋秦观祖父秦咏及夫人朱氏、明代叶相之父叶万等本籍名士，可反映地方社会人群的复杂世相，揭示地方社会人群的多元样态，是研究扬州地方家族史、历史地理，了解当时社会变迁的重要史料。

本书探讨了宋元明清佛画不同于晋唐佛画之特点、意涵及价值。作者立足于唐宋佛画转型的基础，一方面注重该时期卷轴画、壁画、版画等不同材质佛画之间的相互影响、启发，另一方面注重该时期画家、受画人（或功德主）佛教信仰的形态、方式与图像之间的关系。 目前学界对佛教美术的研究主要集中在晋唐，对宋元明清的佛教美术，尤其是佛教卷轴画的研究较少，该书具有填补学术空白的意义。