《片玉集》系北宋词人周邦彦的词集，底本系南宋福建刻本。本书为流传至今周词旧注的较好较早的注本。书末所附跋文则详述该书的价值所在及流传的经过，可供研究者参考。

《片玉集》系北宋词人周邦彦的词集，底本系南宋福建刻本。本书为流传至今周词旧注的较好较早的注本。书末所附跋文则详述该书的价值所在及流传的经过，可供研究者参考。

灯火阑珊处，笙歌声声入夜，纸上的一阕词便能将人带回北宋繁华都会——这就是《片玉词》带给读者的魅力。其作者周邦彦（字美成，号清真居士），被誉为“词家之冠”，以格律之精、音律之美独步宋代词坛。 《片玉词》共十卷，词风工整华丽，意境清婉深远，尤长于描绘都市风物与歌舞场景，具有极强的音乐感与画面感。代表作《满庭芳·夏日溧水无想山作》写道：“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆……地卑山近，衣润费炉烟。”将夏日山中气象写得层次分明，既清新又雅致。又如《少年游·并刀如水》描写宫闱雅宴：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙……低声问，向谁行宿？城上已三更。”温婉细腻，含蓄传情。 《片玉词》不仅是宋词格律的典范，更是词史上典雅与音律完美结合的象征，让后世在吟诵间依旧能感受到当年盛世的华彩与柔情。

《片玉词》是北宋后期周邦彦创作的一部词籍。 周邦彦，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。生于宋仁宗嘉佑元年（1056）。《宋史·文苑传》说他“博涉百家”，为人却“疏隽少检，不为州里推重。”元丰初，布衣入京师。七年（1084）献《汴都赋》，凡七千言，赞熙、丰新法，为神宗所赏识，遂由外太学舍生擢为太学正，赋亦一时传播士林。元祜四年（1089）出为庐州（今安徽合肥）教授秩满转荆州（今湖北江陵），调溧水冷。绍圣四年（1079）还京，任国子主簿。次年，哲宗召对崇政殿，命重进《汴都赋》，授秘书省正字。微宗即位，改除校书郎，历考功功员外郎，历考功外郎、卫尉宗正少卿兼议礼局检讨。任至秘书监、微猷阁待制。因为“妙解音律”，“能自度曲”，又善为词，而提举大晟乐府。

《详注周美成词片玉集》十卷，宋代周邦彦撰，陈元龙集注，收词一百二十七首，编次以春景、夏景、秋景、冬景、单题、杂赋为序，或有便于歌唱之目的。每调下注明宫调，是为数不多保留宫调名的宋词别集，对于讨论唐宋词乐有重要的参考价值。周邦彦词用典较多，陈元龙注引前代文献指示其来源，在讨论唐宋词主题、编次等问题时均值得重视。 扉页有陈延为袁氏所绘《双片玉龛填词图》一幅，卷中有朱孝臧比勘原刻与该覆刻本异同的签条数纸。内文遍钤藏印，如“子晋”“毛氏子晋”“雪苑宋氏兰挥藏书记”“臣筠”“后百宋一廛”“寒云鉴赏之鉩”“三琴趣斋”“词客有灵应识我”“密韵楼”“祖诒审定”“谷孙”“遐庵经眼”等等，可知该本曾经毛晋、宋筠、袁克文、蒋祖诒等人收藏。后归潘氏宝礼堂，由潘氏捐赠给北京图书馆（今国家图书馆）。袁克文三琴趣斋收藏时，曾重装该书。书末有袁克文、李盛铎、朱孝臧跋文。

我国宋代禅宗高僧雪窦明觉禅师的文集。为好道者所录，门人文政作序，集重显住持翠峰、雪窦禅寺期间感兴怀别贻赠之诗偈、赞铭，辑成二百余首。

周邦彦的《片玉词》在中国文学史上有重要地位，内容多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚。其中诸多名篇通过精妙入微的景物叙写，抒发离别之愁、相思之苦和重逢之喜，可谓情真意切，历来为人传诵。 在本书中，诗词评论家、北大青年作家、古典文化学者陈可抒对周邦彦词作结合文化背景做以新解，主题归为爱情、梦想、人生等，将其浪漫主义艺术风格进行了淋漓尽致的评注，议古论今，给读者一种深入了解宋词的全新方式。

周邦彦的《片玉词》在中国文学史上有重要地位，内容多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚。其中诸多名篇通过精妙入微的景物叙写，抒发离别之愁、相思之苦和重逢之喜，可谓情真意切，历来为人传诵。 在本书中，诗词评论家、北大青年作家、古典文化学者陈可抒对周邦彦词作结合文化背景做以新解，主题归为爱情、梦想、人生等，将其浪漫主义艺术风格进行了淋漓尽致的评注，议古论今，给读者一种深入了解宋词的全新方式。

《周易本义》是宋代理学家朱熹对于《周易》一书所做的注释，代表了宋代易学研究的最高水平。底本为宋咸淳元年吴革刻本，书末附有《周易五赞》及《筮仪》。

《中兴词选》系南宋词人的词作选集，由南宋黄昇编集，底本为宋淳祐九年刘诚甫刻本。南宋人选南宋词，是本书的一个特色，南宋作品的南宋刻本，则是本书的另一特色。