《宋史研究论文集(2012)》收录了其中的39篇论文，内容涉及宋代的政治军事、社会经济、思想文化等研究领域，充分展现了当前宋史研究的学术成就，也反映出宋史研究在广度、深度上进一步拓展的趋势。“宋都开封与十至十三世纪中国史”国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十五届年会于2012年8月在河南开封举行，此次会议共收到论文190多篇，共计400余万字。

《宋史研究论文集(2012)》收录了其中的39篇论文，内容涉及宋代的政治军事、社会经济、思想文化等研究领域，充分展现了当前宋史研究的学术成就，也反映出宋史研究在广度、深度上进一步拓展的趋势。“宋都开封与十至十三世纪中国史”国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十五届年会于2012年8月在河南开封举行，此次会议共收到论文190多篇，共计400余万字。

本書集結的十六篇論文，是作者長期研究宋代地方武力與基層社會時，所衍生出來的相關議題，包括宋代史事人物的討論、文獻史料的引介比勘，以及研究史回顧。宋金兩國對立時期，宋國主和或主戰的外交對策，以及接納抗敵的北人南來後形成的內政問題，都引起朝野爭議而又與國運息息相扣，深切關係著南宋如何考量和抉擇「生存與發展」的難題。作者並藉由新發現的墓誌資料，重新審視後人主張「亡國宰相賈似道之父賈涉不當列入《宋史》」之說，點出從蒙古南侵、金朝覆亡，以及山東淮海地區政局詭譎幻變中，身當其境的賈涉如何折衝任事。此外，本書談及的文獻考校，乃至近年來的資料數位化趨勢，一為傳統的問學素養，一為現代化的研究工具需求，作者也有相當的示例與參與經驗，值得一閱。

本書集結的十六篇論文，是作者長期研究宋代地方武力與基層社會時，所衍生出來的相關議題，包括宋代史事人物的討論、文獻史料的引介比勘，以及研究史回顧。宋金兩國對立時期，宋國主和或主戰的外交對策，以及接納抗敵的北人南來後形成的內政問題，都引起朝野爭議而又與國運息息相扣，深切關係著南宋如何考量和抉擇「生存與發展」的難題。作者並藉由新發現的墓誌資料，重新審視後人主張「亡國宰相賈似道之父賈涉不當列入《宋史》」之說，點出從蒙古南侵、金朝覆亡，以及山東淮海地區政局詭譎幻變中，身當其境的賈涉如何折衝任事。此外，本書談及的文獻考校，乃至近年來的資料數位化趨勢，一為傳統的問學素養，一為現代化的研究工具需求，作者也有相當的示例與參與經驗，值得一閱。

遼史研究為王民信長期關注的議題之一，也用功最力。本書從作者數十篇論文中，挑選出具有代表性的十八篇集結而成。所收論文，特別重視主題的多樣性，內容包括：遼宋之間的澶淵之盟、契丹統統治下的不同族群、遼朝的漢姓集團和賜姓、遼朝的地理與其行政機構等。各篇論文，雖字數長短不一，但皆可見作者見長的細膩考證。 本書將作者畢生的遼史研究彙於一冊，不但可彰顯作者長期研究此議題的概要，亦可使讀者一次獲得作者遼史研究之精華。

《王民信高麗史研究論文集》收錄的十二篇論文，是從王民信諸多高麗史研究論文中挑選出來的。其中，九篇曾刊載於學術期刊或收錄於論文集中，三篇則為從未發表過的文章。內容方面，以高麗與蒙古、高麗與契丹之間的「拒」「合」複雜互動闗係為主，另選輯了關於高麗史中的女真三十姓部落的考證；《檀君世紀》、《東史世家》撰述意義的討論；元好問選編之《唐詩鼓吹》朝鮮刊本的探究……等。尤以未刊稿〈高麗與契丹關係研究〉一文，篇幅占本書四分之一強，是針對該主題極有價值的完整論述。 本書將作者一生的高麗史研究精選彙集於一冊，各篇論文雖字數長短不一，但皆可見作者擅長之細膩考證功力，既彰顯出作者對此議題的研究概要，亦能使讀者一次獲得作者高麗史研究方面的精華。

遼史研究為王民信長期關注的議題之一，也用功最力。本書從作者數十篇論文中，挑選出具有代表性的十八篇集結而成。所收論文，特別重視主題的多樣性，內容包括：遼宋之間的澶淵之盟、契丹統統治下的不同族群、遼朝的漢姓集團和賜姓、遼朝的地理與其行政機構等。各篇論文，雖字數長短不一，但皆可見作者見長的細膩考證。 本書將作者畢生的遼史研究彙於一冊，不但可彰顯作者長期研究此議題的概要，亦可使讀者一次獲得作者遼史研究之精華。

乾元元年，叛軍首度退防河北道，肅㊪即於關內道與河南道廣設節度使，其目的當不祗是為了平定叛亂。廣德元年，安史亂平，(代)㊪於河北道分置㆕節度，並部分州郡由青淄、澤潞管。(至)此，全國諸道皆已普設節度使矣。節度使既由㆗央任命，所領州郡又不斷更迭，藩鎮體制乃是由㆗央(有)意建構形成。從政治史的角度必先探討，唐㆗央為何決策於全國普設節鎮，其次則研究藩鎮體制的形成(有)無(特)別的原則，最終則探究其目的及影響。由通鑑所載，肅㊪與李泌討論平定叛軍後，如何安置功臣為進路。筆者提出，肅㊪受李泌建議封建㆗小型諸侯的啟發，開始於全國設置㆗央可以控制的節度使，即「眾建節度使」。其原則為，以道為單位，內部分置數個㆗小型節度，形成道內權力均衡。道與道之間因內部皆(有)武裝力量，又形成另㆒軍事力量的均衡，彼此牽制，彼此相輔，既可達到安內的警備作用，又可預防大型動亂的產生。從節度...(展开全部)

冼玉清先生大半生研治岭南文史，学术成就与著述丰硕，对岭南历史、人物、史志文物的发掘整理，“千百年来岭南巾帼无人能出其右”。她的著述秉承檏学传统，字字严谨且有出处，不仅为其同辈学人推崇，而且至今仍为治史者引用。她的著述是她学术良知的结晶，她强调“每国都有其民族特点、文化背景与历史遗传，如毁弃自己的文化，其祸害不啻于亡国。”陈寅恪先生曾为冼先生《修史图》题诗：流辈争推续史功，文章羞与俗雷同。若将女学方禅学，此是曹溪岭外宗。一面赞誉她为学为文的沉实风格与独立精神，一面讥刺流辈丧失学术品格、趋炎附势的浮躁风气和不耻人格，藉以伸张“学术研究尤其治史一途，欲发扬真理，其至要正在于思想自由与精神独立”之主张。冼先生广有影响的著述有《广东女子艺文考》、《广东鉴藏家考》、《粤东印谱考》、《广东丛贴叙録》、《更生记》等等。 本书汇集了广东及港澳一流的专家学者近70人对冼...(展开全部)