本书以南朝文学和北朝文学的比较为切入点，探讨了南朝文学和北朝文学各自的特点和区别，对南北朝文学的兴衰进行了评价，追溯了两汉魏晋之间学风的变迁。书后附有作者的学术年表，以及一篇由傅刚、蔡丹君所写的《曹道衡先生文学史研究的成就与启示》的文章。本书为南北朝文学比较研究的权威作品，对于文学研究者有重要的参考价值。

经过魏晋进入南朝，文学的价值和特性受到了高度重视，人们对文学创作和理论研究也表现出更为浓厚的兴趣。本书既介绍了南朝文学徜徉于山水林壑、沈溺于宫闱闺阁，也有北朝文学的悲凉情调悲凉、刚健质朴，本书会使您对中国文学史产生新的兴趣并提供一些有益的启发。

在南朝历史上，兰陵萧氏先后建立了齐、梁两个皇朝。齐、梁两代的统治时间虽不足八十年，但在我国文学史上却有其重要地位：中国的“近体诗”即滥觞于此时，《文心雕龙》《诗品》《文选》亦出现于这个时代，在这方面，兰陵萧氏起到了不容低估的作用。本书即从家族的角度研究南朝文学，剖析了兰陵萧氏在政治上和文坛上的兴衰，及其对文学发展的重要影响，材料翔实，论述精到，语言平实，为南北朝文学研究提供了新角度和新方法。

林贤治，广东阳江人。长期生活在农村，1981年起从事编辑工作至今。 著有诗集《骆驼和星》、《梦想或忧伤》，散文随笔集《平民的信使》，评论集《胡风集团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》、《守夜者札记》、《自制的海图》，自选集《娜拉：出走或归来》，传记《人间鲁迅》等。 主编“20世纪外国文化名人书库”、“曼陀罗文丛”、“曼陀罗译丛”、“流亡者之旅译丛”、“流亡者丛书”、“世界散文丛编”、《散文与人》（合作）、《读书之旅》、《记忆》（合作）等丛书、丛刊多种。 编选《绝望的反抗》、《野百合花》、《鲁迅档案：人与神》等数十种。

《文体新变与南朝学术文化》一书系统探讨南朝雅乐歌辞、永明体、绝句体、七言诗等代表性文体之新变现象。全书交叉运用文学、历史学、文献学的研究方法，通过对南朝学风与士族文化的考察，对乐府“以数立言”的体式创新与九言诗之兴、永明声律审美的继古与开新、绝句诗确立的文化语境、《柏梁诗》作为七言诗体始篇的地位确立与南朝新兴文士的自我士大夫化等论题做出富有新意的研讨，展示出中国文学体式从汉魏风骨走向盛唐气象的内在脉络。 南北朝是中国学术文化发展的重要转折期，文、史、儒、玄、佛、道等各门均有新变代雄，其中诗文体式之新变尤为显著。本书第一章探讨南朝雅乐歌辞的文体新变，以宋、齐、梁三朝祀五帝歌辞的体式变化为考察线索；第二章讨论促成汉语诗歌从自然协韵之古诗发展至讲究平仄粘对之近体诗的声律审美实践；第三章讨论此期五言四句体的发展及其所反映的绝句文体观念；第四章探讨梁代文士标举...(展开全部)

《<玉台新咏>与南朝文学》一书采取宏观研究与微观分析相结合的方式，分为上下两编。上编从文学发展的内在规律出发，系统地论述了南朝艳体文风的形成原因和过程，在此基础上探究《玉台新咏》的编纂与南朝文风演变之间的逻辑关系，清晰地勾勒出南朝文风的发展轨迹，揭示了《玉台新咏》的文学价值与文献价值，同时也对《玉台新咏》研究史进行了细致的梳理。本书关于《玉台新咏》版本的研究深入而全面，论断精审，学术价值极高。本书下编为《玉台新咏校笺》，这也是目前所见唯一的《玉台新咏》辑校本，作者广采博引，精校众本，将诸家校笺合为一处，又能采真削繁，多出己见。全书校勘精细，笺释得体，堪称古籍校笺的典范之作。

“拟代”，是指以“拟作”、“代言”方式所完成的诗赋作品；“赠答”，即“赠答诗”，乃系文人间藉以交通往还的诗作。自汉魏以来，这两类文学便一直是当时文人创作的大宗。前者，铭记着人文世界承继新变的行进轨迹；后者，则图写了当代瞬间的个体存在情境，和与之盘结互动的多重关系网络。而该时期的诸般文学风貌，也就在它们的形成、发展与交互影响之中，纷然呈显。 本书以汉魏六朝的“拟代”、“赠答”为基本素材，并尝试提出若干新观念，除了为素被误解的拟作、代言现象，在文学史上重新定位外；更就向来乏人关注的赠答诗，进深入探讨。