中国史学，莫盛于两宋。宋代统治者对修史的重视堪称空前绝后，尤其表现在实录的修纂上。两宋十八朝，除度宗以后四个短祚王朝外，每朝都修有实录，有的还一修再修。实录的完备，为后代修纂宋代历史奠定了主要的史料基础。惜乎宋代实录仅有《宋太宗实录》残本留存，实录的很多问题终有些模糊。本书是学界第一部全面研究宋代实录的著作，对其修纂过程、修纂机制与宋实录的主题、体裁、体例、史料来源、修纂过程中存在的曲笔现象以及宋实录的价值和影响等系列问题进行了深入探讨。

本书是迄今为止公开出版的第一部全面、系统研究《清实录》的学术专著。它在前人研究成果的基础上，继承前人的学术结晶，揭示他们的研究成就，同时弥补其研究之不足，对前人讨论较少的部分则予以补充和充实，对其尚未研究的领域，则予以耕耘和探索，在此基础上，对清代实录进行系统勾勒和全面研究，形成一部近70万字的专著。在史料上本书尽量竭泽而渔，在结构上，也有自己的布局和特点。本书用大量篇幅探讨《清实录》在清朝的致用问题，此为前人关注不多者。本书蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《清实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值。本书还从《清实录》的具体研究，上升到对整个东西方史学的比较。可以说，这是一部研究《清实录》的集大成著作。

本书具有四大特点： 第一，该著是一部研究时间很长、日积月累而成的学术精品。人们常用“十年磨一剑”来形容一部书写作时间之长，研究之深入，而《明实录研究》的探讨和撰著却长达15年之久。1986年作者开始从事《明实录》资料的整理，1990年以《明实录研究》为题撰写博士论文，1993年完成并通过答辩，此后陆续修改至出版前夕，历时凡15年。在此十余年间，作者围绕《明实录》这一课题，不断挖掘新的史料，在《史学史研究》、《学术月刊》、《文献》、《历史文献研究》等学术刊物上连续发表《明实录体裁与体例研究》、《明实录的版本与收藏》、《明实录修纂与明代政治斗争》、《睿宗、崇祯及南明诸朝实录修纂考述》、《明实录修纂考述》、《明实录修纂程序述要》、《明代国史与野史的生态关系－－以的禁藏与流传为线索》、《试论直书与曲笔对明实录价值的影响》、《明实录人名校勘》、《明实录...(展开全部)

《明实录》卷帙浩瀚，长达1600万字，令古今学者望而生畏，且古今学人多认为它是歌功颂德之作，曲笔诬饰比比皆是，不可尽信，影响了它的史料价值，因而研究成果不多。本书是一部全面、系统研究《明实录》的学术专着。它在前人研究的基础上，继承前人的学术结晶，揭示他们的研究成就，同时弥补其研究之不足，对前人讨论较少的部分，则予以补充和充实，对其尚未研究的领域，则予以耕耘和探索，在此基础上，对明实录进行系统勾勒和全面研究。作者前后花费20余年，形成这部40余万字、较有学术分量的专着。在史料上本书竭泽而渔，在结构上也有自己的布局和特点，且蕴含大量的个案研究及新颖观点。如对《明实录》的很多记载，逐一进行考订和辨析，从而弄清该书的信实部分和不实之处，准确判断其史料价值和主要缺陷。可以说，这是一部研究《明实录》的集大成著作。

清太祖实录的编纂、关于清朝开国神话、《旧满州档》、《满文老档》、《太祖朝内国中史院档》等。

本书以云南省西盟县岳宋乡岳宋村的佤语为研究对象，借鉴了“参考语法”的描写方法，并结合语言学基本理论，通过田野调查、详细描写、归纳分析等手段，全面深入地探讨了岳宋佤语的语音、词汇和语法等方面。重点内容包括语音系统的详细描写、词汇构成及内部关系的探讨、各种词类的深入分析，以及短语、句法成分、单句和复句的细致研究。本书不仅提供了关于岳宋佤语的全面资料，也可为佤语的研究和保护工作提供重要参考。

《两宋笔记研究》通过对宋代笔记史料的全面搜集、梳理和辨析考订，对笔记的源流和笔记概念的界定、笔记的数量及分类、笔记中之伪书问题、宋代笔记兴盛的社会文化背景、笔记的撰写体裁与史料来源、笔记的刊印传布、笔记作者等诸多问题做了详尽的论述。此成果在学界已有研究基础上，对宋人笔记做了更为深入的研究，提出了一些新的见解。

《中国已佚实录研究》一书从历史文献学和史学史的角度对南北朝实录、唐实录、五代十国实录、辽夏金元实录进行了探讨，其中研究重点是唐实录，后唐、后汉、辽、夏、金、元实录为我国少数民族政权所修，对清实录的研究有一定的启发和示范作用，已佚实录的研究，对现存明清实录的认识和探讨，有着不容忽视的意义。

《中国已佚实录研究》一书从历史文献学和史学史的角度对南北朝实录、唐实录、五代十国实录、辽夏金元实录进行了探讨，其中研究重点是唐实录，后唐、后汉、辽、夏、金、元实录为我国少数民族政权所修，对清实录的研究有一定的启发和示范作用，已佚实录的研究，对现存明清实录的认识和探讨，有着不容忽视的意义。

《考古新视野丛书:登封黑山沟宋墓图像研究》通过对中原北方地区北宋砖雕壁画墓成熟形态的墓例——河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像及其图像构成方式的释读，以图像在墓室空间中所处位置的意义为问题的切入点，考察图像形成的历史脉络，注重观察唐宋丧葬仪式中方位观念的运用以及北宋民间“礼从宜，事从俗”的丧葬观念在墓室图像中的具体显现，从而探求墓室图像的深层结构关系及其所蕴含的文化内涵。研究结论简述如下：河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓中的图像以“天开于子，地辟于丑，人生于寅，而闭物于戌”的图像方位设置，依据的是北宋邵雍的先天图式，反映了北宋仁宗朝以后宋易象数学派的复兴对登封地区民俗生活的直接影响。