《宋尤袤刻本文选》六十卷，南朝梁萧统辑，唐李善注。《文选》由南朝梁昭明太子萧统主持编纂，选录先秦至梁初八百年间一百三十位作家及少数佚名作者的各体文章，主要包括赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、奏记、书等三十八个类别，是我国现存最早的一部诗文总集。 由隋入唐，注释《文选》蔚然成风，号为“文选学”，出现了李善注、五臣注两种影响深远的注本。李善注为现存最早的、影响很大的《文选》注本，其中保存的某些旧注比集注本还要多。南宋淳熙八年（一一八一）尤袤池阳郡斋刊刻李善单注本《文选》，通称尤刻本，是“今存宋单刻李善注《文选》一个完本”，现藏国家图书馆。我们将其列入《国学基本典籍丛刊》，以飨学界。

《宋尤袤刻本文选》六十卷，南朝梁萧统辑，唐李善注。《文选》由南朝梁昭明太子萧统主持编纂，选录先秦至梁初八百年间一百三十位作家及少数佚名作者的各体文章，主要包括赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、奏记、书等三十八个类别，是我国现存最早的一部诗文总集。 由隋入唐，注释《文选》蔚然成风，号为“文选学”，出现了李善注、五臣注两种影响深远的注本。李善注为现存最早的、影响很大的《文选》注本，其中保存的某些旧注比集注本还要多。南宋淳熙八年（一一八一）尤袤池阳郡斋刊刻李善单注本《文选》，通称尤刻本，是“今存宋单刻李善注《文选》一个完本”，现藏国家图书馆。我们将其列入《国学基本典籍丛刊》，以飨学界。

《文選》版本研究一直是文選學研究的重點，而在《文選》諸版本中，南宋淳熙八年池陽郡齋尤袤刻本《文選》（簡稱尤袤本）影響頗大，它不僅是現存最早的完整的《文選》刻本，還是後世李善注刻本的祖本，亦是當今閲讀與研究《文選》的通行版本。目前關於尤袤本的争論較多，且缺乏整體性研究。《尤袤本〈文選〉文獻研究》一書即以尤袤本爲研究對象，運用文獻整理和數據統計等方法，對尤袤本的刊刻、著録、遞藏、底本、附録及選學意義等進行全面梳理，以期爲推進《文選》版本乃至選學研究貢獻力量。

宋蜀刻本唐人集是宋代四川地区刊刻的唐人诗文集，经宋元明清官私收藏，现仅存23种。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，楮墨精良，纸张莹洁，是研究雕版印刷与目录版本的重要资料，也是考订文字讹误、校勘版本异同的重要依据。此次重印，在版式设计上重新作了调整，以便适应现代读者的阅读。

此为宋代四川所刻的唐人别集，经宋元明清官私收藏，辗转至今。刻本校勘精审、板式疏朗，字体遒劲，楮墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕板印刷水准。刊刻年代在现存刻本中最近于作品年代。内《杜荀鹤文集》为上海图书馆藏书外，其余均为北京图书馆所藏。影印本版框尺寸悉遵原书，印章套红。计有《张承吉文集》、《孙可之文集》、《杜荀鹤文集》、《孟浩然诗集》、《王摩诘文集》、《骆宾王文集》、《李太白文集》、《孟东野集》、《刘文房文集》、《刘梦得文集》、《陆宣公文集》、《新刊权载之文集》、《张文昌文集》、《新刊元微之文集》、《姚少监诗集》、《郑守愚文集》、《皇甫持正文集》、《李长吉文集》、《许用晦文集》、《司空表圣文集》、《昌黎先生文集》、《新刊经进详注昌黎先生文》、《新刊增广百家详补注唐柳先生文》等。

宋蜀刻本唐人集是宋代四川地区刊刻的唐人诗文集，经宋元明清官私收藏，现仅存23种。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，楮墨精良，纸张莹洁，是研究雕版印刷与目录版本的重要资料，也是考订文字讹误、校勘版本异同的重要依据。此次重印，在版式设计上重新作了调整，以便适应现代读者的阅读。

《尤袤年谱》内容简介：南宋中兴四大诗人之一的尤袤，诗文集在宋元之际毁于战火，至清初方由朱彝尊从典籍中辑出诗文各一卷，由尤袤后人尤侗以《梁溪遗稿》为名刊行。由于研究资料的严重匮乏，所以宋元明清不曾有人为尤袤撰写年谱。至上世纪末，才有四川大学学者吴洪泽整理出约两万字的简谱，见四川大学古籍整理研究所、四川大学宋代文化研究资料中心编《宋代文化研究》第三册。

《敦煌本 笺证》内容简介：日本东京细川氏永青文库藏有一轴敦煌本《文选注》写卷。一九六五年四月，该文库将此写卷附上敦煌学、文献学泰斗、故神田喜一郎博士的《解说》影印出版。写卷长期藏于永青文库箧底，无人知晓，一日一面市，人们惊为天壤秘籍，震动了当时日本内外学界。

《家刻本(插图珍藏本)》结合大量的插图与书影，对中国古典典籍中的家刻本进行介绍，阐述其起源、目的、特点及地位等，并对典型版本进行了介绍。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。