本書是牟宗三先生於1963年為香港大學校外課程部講授「宋明儒學」課程之講辭，可看作是《心體與性體》一書之引論。本書共分七講，對研究牟先生思想之發展極具參考價值。宋明理學演講錄 本書記錄牟宗三先生於1986年在香港新亞研究所的授課內容，由盧雪崑先生根據錄音及聽課筆記整理成初稿，後經牟先生親自修訂而成。 陸王一系之心性之學 本書系牟宗三先生研究宋明儒學之初期成果，因研究劉蕺山而涉及心學的全幅內容，並對於劉蕺山之區分「心宗」與「性宗」、以及其「以心著性」的思想有所著墨。 作者簡介 牟宗三 牟宗三（1909∼1995）字離中，山東棲霞縣人。中國現代學者，哲學家，現代新儒家的重要代表人物之一。1933年畢業于北京大學，歷任華西大學、中央大學、金陵大學、臺灣師範大學、東海大學、臺灣大學、中國文化大學、香港大學、香港中文大學、香港新亞研究所等校教授。1987年被...(展开全部)

本書由上下兩編構成。上編在身體轉向這一當今學術視野下，揭示宋明理學的身體本體論建構、“體知”內涵與鏡喻思維的基本特徵；下編通過對《論語》勇論的詮釋史、《大學》文本的“經典性”之爭、“親民”與“新民”古今之辯、王陽明四句教的三次辯難、朱子讀書法等個案的考察，勾勒儒家經典詮釋傳統之中的尊經、尊古、尊聖與尊道、尊心的諸向度之間的關聯與張力，闡發儒家經典詮釋的本色，展現儒家思想藉經典詮釋承前與啟後、繼承與創新的機制。

政治儒學一詞，不只是要還儒學的本來面目，還在於駁正時學對儒學的誤解歪曲，使國人知道儒學在其本性上就是「政治儒學」。

本文旨在通過對董仲舒思想體系形成、內容、影響及其歷史命運的闡述、分析，以把握漢代新儒學的基本面貌和歷史地位。

儒學如何進入體制，成為主導帝國統治秩序的核心思想？ 儒者在與現實權力周旋的過程中，又如何苦心孤詣保留些許理想？ 本書透過對漢代儒學的解析，並以西方理論為佐證， 對以上提問作出詳細而深入的分析與回應，立論別出心裁，另起蹊徑， 是中國思想史領域與兩漢思想史研究值得一讀的論著。 「漢代儒學」無疑是中國思想史的重大課題，《漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展》一書旨在透過漢代儒學發展過程中的重要人物、著作、事件，包括叔孫通、陸賈、賈誼、董仲舒、《韓詩外傳》、《白虎通》、郡國廟的興毀等，探討漢代帝國意識形態之形成與發展狀況。本書作者清華大學中文系林聰舜教授浸淫漢代思想研究二十餘年，除運用相關的傳統資料作為論述的資源以外，並以西方理論作為佐證，立論自成一家，是兩漢思想史研究領域值得一讀的論著。 對體制的合理性不斷作出論述，是各個時代主流思想家共同面對的課題。漢...(展开全部)

本文的宗旨，實際上是欲以徽州這在中國近世社會中以強固宗法制聞名的典型區域為探討對象，該地區生態環境的貧瘠所導致農業生產能力不足、商業的興盛、宋元時文風的鼎盛與獲取進士與鄉貢科名的眾多，理學滲透的根深柢固，與明中葉該地區顯著的貧富差距與社會浮盪不安，成為觀察此地區強固宗族制度的有利視角。本文嘗試以長時段的視野，觀察宋明間徽州宗族制度的發展演變，探討不同時間、不同歷史情境下造成近世徽州宗族制度開展與強化的原因，以及該地區宗族制度強固聞名的癥結，並藉此作為瞭解中國近世社會宗族發展的一個參考指標。本文嘗試論證，徽州的生態的貧瘠與貧富的懸殊等造成的社會不安，是該地區宗族制度強固的癥結原因，而理學的滲透進一步起著輔助作用。但起源於南宋的宗族組織之開展，卻與科舉社會高社會流動的背景，密切相關。家族仕紳實欲藉此以維繫家族發展、避免衰落。但徽州宗族制度的真正強化與落實...(展开全部)

本書是作者十三篇專題論文的結集。如果「辨證」是對以往學術思想史中視為當然的一些問題予以澄清，還其本來面目；「鉤沉」是對以往佚失或忽略的歷史文獻予以發掘，揭示其學術思想史的價值和意義，則本書各篇文字大都「辨證」與「鉤沉」兼而有之、融為一體。對於宋代以迄明末清初學術思想史中，學界以往未嘗措意的一些重要思想課題、歷史人物和原始文獻，本書的研究都是開創性的。比如，作為宋明儒學史的重要原始文獻，黃宗羲和姜希轍兩部同名的《理學錄》，就是學界以往不知而為作者首次發掘而出的。《龍溪會語》這部王龍溪生前已經刊刻的最早的文集包含哪些後來王龍溪全集中沒有的文獻？王龍溪文集諸版本之間有何同異？王龍溪的《中鑒錄》是怎樣一部書？對於我們更為周延地思考明代儒學「得君行道」的上行路線與「覺民行道」的下行路線之間的關聯具有怎樣意義？也是作者首次進行了探討。《周海門先生年譜稿》，更是迄...(展开全部)

本書是作者十三篇專題論文的結集。如果「辨證」是對以往學術思想史中視為當然的一些問題予以澄清，還其本來面目；「鉤沉」是對以往佚失或忽略的歷史文獻予以發掘，揭示其學術思想史的價值和意義，則本書各篇文字大都「辨證」與「鉤沉」兼而有之、融為一體。對於宋代以迄明末清初學術思想史中，學界以往未嘗措意的一些重要思想課題、歷史人物和原始文獻，本書的研究都是開創性的。比如，作為宋明儒學史的重要原始文獻，黃宗羲和姜希轍兩部同名的《理學錄》，就是學界以往不知而為作者首次發掘而出的。《龍溪會語》這部王龍溪生前已經刊刻的最早的文集包含哪些後來王龍溪全集中沒有的文獻？王龍溪文集諸版本之間有何同異？王龍溪的《中鑒錄》是怎樣一部書？對於我們更為周延地思考明代儒學「得君行道」的上行路線與「覺民行道」的下行路線之間的關聯具有怎樣意義？也是作者首次進行了探討。《周海門先生年譜稿》，更是迄...(展开全部)