本书专为考辨宋志而作，收录宋代路、州（府军监）、县以及镇、乡等方志（包括存佚）达一千零三十一种，对于某一宋朝方志，本书首先列举相关书目文献之记载，并简述其修纂者及预修者的生平简历，若撰者生平不详、或记载有讹者，则为考辨之；次叙成经过及其体例、类目、刻印情况等，再述其传刻流传情况，有传误者考辨之。其修撰者及其修撰经过、类例等皆未详者略之。 此外，原书序跋最能反映著者之编撰宗旨、纂修经过以及写刻流传源流，对于佚志内容之考辨尤为重要，故本书于宋朝方志序跋可考者多详加载录；又因宋朝州县方志大都失佚，故本书悉心钩校宋、元以来文献引录其志（图经）者，于相关条目下详列其书目、卷帙，以便阅览。

介绍浙江历史上存在过的所有地方志，以及他们的存废、收藏和出版情况，是研究浙江地方史必备的参考书。

本书为张国淦先生的遗作《中国古方志考》，是其“中国方志考”之上编（自秦汉至元），共70余万字，收录方志2200多种。对我国自秦汉到元代的方志，凡有名可稽的，不论存佚，一概收录，进行考证。除掉摘录和归纳前人的意见外，作者也发表了自己的意见。其对于了解我国地理学及方志的发展过程、研究古代方志与编纂当代方志，都有一定的参考价值。

本书是科学院历史研究所第三所前研究员张国淦先生的遗著。原名“中国方志考”第一编，这次出版，只书名稍作改动外，其余体例等一仍其旧。 本书对我国自秦汉到元代的方志，凡有名可稽的，不论存佚，一概收录，进行考证。除掉摘录和归纳前人的意见外，作者也发表了自己的意见。 本书对于了解我国地理学的发展过程，了解我国方志的发展过程，有一定作用；对于研究我国放置的学者和目前从事编纂地方志的同志，也有一定的参考价值。 原名《中国方志考》，1935—1936年在《禹贡》半月刊上连载。后经整理、修订，于1962年由中华书局出版。此书系遍考存佚的古代地方志书综录，采辑了秦汉以至元代的地方志约4000余种编辑而成，存者录其序跋，佚者辑其逸文，记其出处。 [1] 首列总志，次分省排列，每省先为通志类，后为府县志类。每志书除标注存佚、修纂者、版本之外，均广采序跋，存者列出篇目，佚者...(展开全部)

简介：【已签约】支持原创，禁止转载抄袭原名《她要乖》改名《今朝方梦远》每日晚十一点卡点现更，不断更，有米的捧个米场，没米的捧个花场打卡感激不尽尾戒    这个昭示不婚主义的金属圈，藏着她对亲密关系最矛盾的期待。    既渴望炽烈的爱情，又在目睹父母和姐姐的婚姻后，对那张红色证书产生近乎本能的抗拒。只谈恋爱不结婚的陆江星或许是因为一时头热，从高三毕业确认关系开始，她和汪楚河在一起了七年。也曾因为姐姐、朋友的幸福时刻动摇，但发现所有的“我很幸福”都变成了“也没那么快乐”汪楚河对她说：“我昨晚做了个梦，梦见我们结婚了。”陆江星：“如果你想结婚了，我们就分手。”那天他颤抖着将求婚的戒指戴在了她的中指，她摘下了尾戒作为交换。“人生就是一次赌局，如果一定要找个人相伴一生，你会是我的第一选择，我不知道这个选择对不对，但我已经做好了为这个决定买单的所有心理准备。”

《唐代两浙州县职官考：历代方志所载唐职官新考补正》在充分借鉴前人成果的基础上，通过广泛搜集历代方志、正史、别史、杂史等各种历史文献，以及唐人诗文集、金石志、新近出土墓志与现存摩崖石刻、官府文书等资料中有关的任官信息，进行拾遗补缺、校核订讹，尽可能做到去伪存真，来考录唐代两浙地区各个州、县的职官认知情况。时间上限自唐高祖武德元年，下至唐哀帝天祐四年。全书以州为单元立卷，凡十三卷，卷下设目，以州领县。

本书以《宋史》、《续资治通鉴长编》为核心史料，兼具《宋会要辑稿》以及《东都事略》资料参考，以及其他相关史料为补充，通过简单风趣的笔墨，以人物为核心，事件和时间为主要脉络，再现中国历史上的一个重要王朝——宋朝三百多年的历史风云……

《戏说宋朝》：通过幽默和简练的文字，重新演绎了宋朝319年之间的人和事。书中描摹了宋朝的盛世与危局，这里有大人物皇室成员和王侯将相，如宋太祖赵匡胤、宋徽宗、宋钦宗，也有重臣如范仲淹、王安石、司马光等，也有市井小人物，有岁月静好的老百姓生活，有商业繁荣的宋代大都市， 有诗人有词人有画家，也有走街串巷、南来北往的小商人、生意人，有党派之争也有诗情画意，也有金、辽、西夏、蒙古铁蹄蹂躏后的残局和衰败……关于宋朝的人和事，一切皆在《戏说宋朝》。

随着宋军在崖山海战中全军覆没，立国300余年的赵宋王朝最终灭亡。 回望300年王朝浮沉，大宋承唐末乱世立国，却从未能完全恢复汉唐时辽阔的疆土，又遭逢“靖康之耻”被掠去半壁河山，偏安秦岭、淮河以南。政治上重文轻武，策略上守内虚外，大宋王朝终日周旋在强敌环伺的夹缝里，直至在蒙古铁骑的崛起中灭亡。 但正是这同一个宋朝，无论是士大夫政治的成熟，农业文明精致内敛特点的强化，商品经济、手工业的显著发展，还是技术领域众多的创造发明，思想领域划时代的迸发创新，皆被认为打开了中国帝制王朝历史演进的“新局面”。历史学家陈寅恪先生曾评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 何以同一个宋朝，一面有历代的积贫积弱之讥，另一面却又达成了精神气质、思想文化上旷古烁今的成就？要回答这个问题，需要窥入历史的肌理，追索盛衰的密码。