《周礼疏》五十卷，唐贾公彦等撰，是《周礼》经、注、疏合刻本的开山之作，宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本。刻工王恭、宋琚、方至、方坚等乃南宋中期补版工人，知版片至南宋中期再印时已进行过修补。刻工还有郑埜、何垕、徐囦、陈天锡、何建、李宝、任阿伴、徐友山、李德瑛等，是元代补版工人，知此版迭经宋、元两代递修，此为元代印本。此书传世者凡三本，一为商邱宋牧仲旧藏，仅存二十七卷，今归北京大学图书馆。一为故宫博物院旧藏。当年董氏诵芬室曾据上述两本影刻。再有一本即本书，原归朱氏结一庐收藏，今藏中国国家图书馆。钤有“结弌庐臧书印”、“子清真赏”等印记。今据之高清扫描影印，以飨读者。

《周易》十卷，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。魏王弼、晋韩康伯注，唐陆德明释文。王弼的注，恢复义理学传统，在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右双边。 【编辑推荐】 本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。 本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底...(展开全部)

《周易》十卷，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。魏王弼、晋韩康伯注，唐陆德明释文。王弼的注，恢复义理学传统，在经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统。唐代陆德明以王弼本作《周易正义》。此次影印所用底本为国家图书馆珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文从简、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右双边。 【编辑推荐】 本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。 本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底...(展开全部)

京都大學附屬圖書館藏《周禮疏》是流傳於今的唯一的《周禮》單疏本，其底本應刊刻在宋室南渡之後，有可能是南宋國子監本。殘存三十一卷（卷一至三、卷七、卷八、卷十二至十四、卷十八至四十），抄寫於日本室町時代（1336-1573）。日藏舊鈔本《周禮疏》揭示了《周禮》一書由單疏本到經注疏釋文合刻本的文本轉變過程，保存賈公彥《周禮疏》的原貌，在確認賈公彥非奉敕作疏，探索賈公彥疏所據經、注文的文字面貌，據以訂正傳世版本的訛誤，爲各本文字分歧提供早期的判斷佐證等方面，具有極爲重要的學術價值。本次據京都大學附屬圖書館藏本彩色影印，附録解題。

《周易》為儒家經典五經之首，地位尊崇，是中國傳統哲學思想的重要源頭。魏王弼、晉韓康伯曾為之作註，唐孔颕逹等在王、韓易註的基礎上，融合眾多經學家見解，對原有經註進行疏釋，並對註文加以疏解，形成“十三經註疏”中的《周易註疏》。在流傳過程中，《周易註疏》產生了眾多版本，不同版本之間文字有較大異同，此次整理，使用的底本是 日本足利學校遺跡圖書館藏八行本。該本源於北宋監本，相較於後起的諸多版本而言，訛誤較少。所用校本，經註部分，主要以《四部叢刊》影印南宋淳熙間撫州公使庫刻《周易註》九卷《略例》一卷（卷七至十配清影宋鈔本）及2017年國家圖書館出版社影印宋本《周易》（為經註附釋文本）為校本；疏文部分，以單疏本為通校本。書後附《周易略例》《周易音義》及三種附錄。

本书为“重归文献”系列丛书之一种，是非常重要的礼学研究、版本学、文献学研究基础文献。采用彩色原大印刷，力求全面反映底本原貌，为研究者提供真实准确的基础文献资料。并附有著名版本文献学者乔秀岩、叶纯芳撰写的解题和研究文章。《影印金刻本婺州本周礼前言》，对于两版基本状况、两版文本关系做了简明扼要的比较和梳理；《版本解题汇编》《金刻本周礼商榷——兼论婺州本周礼》，著录历代藏书目、版本研究者关于两本的解题简介，并详细比对两本文字，厘清两本的关系，谨慎推出金刻本或为婺州本之参考底本之一的结论。

《周易正义》十四卷，唐孔颖达等奉敕修撰。其初单行，后世为求参读之便，多取与经注合刊，而单疏面目遂堙没矣。幸存南宋初年翻刻之北宋国子监刊单疏本一部，为海内孤本，流传有序，历代藏家无不宝之。至民国时傅沅叔以天价购得，亟许为双鉴楼中群经弁冕，复秉读者之公心，托日人用珂罗版法印成皕部，靡计工费，以广流传，诚书林之佳话也。今借上图所藏沅叔题赠沈亦云之珂罗版印本重刊发行，并请专家赐稿，详述其成书始末，庶几彰显前贤护持文献之苦心，而近百年来古籍影印工艺之演变历程，亦于斯可见一端矣。

所谓“群经义疏”，是指唐代孔颖达、宋代邢昺等人为儒家经书所撰“正义”和“疏”；宋本义疏包括宋刊单疏本、八行本、十行本三套丛刊；编校与刊印则涵盖了版本从孕育、诞生到面世的全过程。本书具体讨论群经义疏这三套丛刊，各自选择何种底本，如何编纂，怎样校勘，刊于何时何地，曾刻几种，在何时何地补版，文本发生了怎样的变化，大约到何时不再印刷。期待通过这些研究与思考，对义疏读者有所裨益，同时对“书”的生命历程获得更丰富的理解。

《周礼》又称《周官》，是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，在古代政治思想文化史上影响深远。本次出版译注本，经文部分以中华书局1980年影印清阮元校勘本《十三经注疏》之《周礼注疏》为底本，注释和译文充分吸收了以汉代郑玄注、唐代贾公彦疏为代表的历代注疏成果，下至清代孙诒让集大成之作《周礼正义》和现当代考古与科技研究成果，注释详明，译文流畅明晰，是帮助普通读者理解这部古代政典的可靠普及读本。