《國學基本典籍叢刊》前言 國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社 北京圖書館出版社）成立三十多年來，出版了大量的中國傳統文化典籍。由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。爲弘揚優秀傳統文化，滿足廣大普通讀者的需求，現將經、史、子、集各部的常用典籍，選擇善本，分輯陸續出版單行本。每書之前均加簡要説明，必要者加編目録和索引，總名《國學基本典籍叢刊》。歡迎讀者提出寶貴意見和建議，以使這項工作逐步完善。 國家圖書館出版社 二〇一六年四月

《國學基本典籍叢刊》前言 國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社 北京圖書館出版社）成立三十多年來，出版了大量的中國傳統文化典籍。由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。爲弘揚優秀傳統文化，滿足廣大普通讀者的需求，現將經、史、子、集各部的常用典籍，選擇善本，分輯陸續出版單行本。每書之前均加簡要説明，必要者加編目録和索引，總名《國學基本典籍叢刊》。歡迎讀者提出寶貴意見和建議，以使這項工作逐步完善。 國家圖書館出版社 二〇一六年四月

《中庸章句》是南宋理学宗师朱熹对儒家经典《中庸》的权威注释，为“四书章句集注”的核心组成部分。朱熹将《中庸》从《礼记》中抽出，通过“天命之谓性，率性之谓道”的哲学阐释，构建了“理一分殊”的理学体系。书中以“未发之中”与“已发之和”界定心性本体，提出“主敬穷理”的修养工夫，强调“极高明而道中庸”的实践智慧。其“格物致知”说通过对“诚者天之道”的诠释，将道德本体论与认识论统一，形成“心统性情”的完整理论架构。该注本以“章句”“集注”双轨并行，既训诂考据又义理发挥，被元明清三朝奉为科举标准，深刻塑造了东亚儒学的思维范式，与《大学章句》共同构成朱子学“内圣外王”思想的纲领性文献，对儒家道统的传承影响至巨。

儒家修身思想是由孔子提出,并把修己与安百姓联系起来,是一种\"内圣外王\"之学,其修身思想集中地展现在古本《大学》之中。朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为\"初学入德之门\",并使古本《大学》\"亲民\"的思想发生转向,把《大学》是一种\"帝王之学\"转变为人人皆能成为圣贤的\"大众之学\",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现\"止于至善\"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。对《大学章句》修身思想的研究,从整体上把握其修己、治人、止于至善的精神内涵,发掘其适合当今社会发展需要的内容,为今所用。

《大学章句》是南宋大儒朱熹潜心编著的一部《大学》注释巨作，是他多年研习儒家经典、系统阐发“修身、齐家、治国、平天下”之道的心血结晶。 朱熹在书中将《大学》原文厘定为“经一章、传十章”的结构，提出“三纲领”——明明德、亲民、止于至善，以及“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，构建出儒家修身治世的完整体系。他以逐句释义、深入阐理的方式，使古奥的经文化繁为简，引导读者从认识事物到修养心性，再到承担社会与国家的责任。 这部著作的魅力，不仅在于其精确的注解，更在于它提供了一条从个人修为到社会实践的生命道路。朱熹主张“知行合一”，强调学问应内化为德行，德行再外化为天下之治。《大学章句》既是治学之范，也是一部人生修养的指南，数百年来影响深远，被誉为儒家学派“入德之门”的经典之作。

繁体竖排精校，全文加入人名地名年号等辅助线，字体、字号、颜色已特殊处理，便于理解，避免歧义，古文轻松读。 国学经典读物，被中国历代王朝统治者所推崇； 上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授； 传达了中国文化的最高信仰和终极理想； 《大学》为《四书》之首。朱子分别对《经》、《传》，颠倒旧次，补缀阙文，故谓之《大学章句》。朱子以《大学》乃「古之大学所以教人之法」，学者必由此入门。本书底本为《钦定四库全书荟要》，乾隆四十年（一七七五年）刻本。全文加入人名、地名、书名、年号旁线，且依据属性区别标识。

繁体竖排精校，全文加入人名地名年号等辅助线，字体、字号、颜色已特殊处理，便于理解，避免歧义，古文轻松读。 国学经典读物，被中国历代王朝统治者所推崇； 上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授； 传达了中国文化的最高信仰和终极理想； 《大学》为《四书》之首。朱子分别对《经》、《传》，颠倒旧次，补缀阙文，故谓之《大学章句》。朱子以《大学》乃「古之大学所以教人之法」，学者必由此入门。本书底本为《钦定四库全书荟要》，乾隆四十年（一七七五年）刻本。全文加入人名、地名、书名、年号旁线，且依据属性区别标识。

《茶经》宋刻本，是世界上第一部茶学专著，全书三卷，十章，分别叙述了茶的起源、形态、种类以及栽培方法；茶叶的采摘和用具；茶叶的煎煮和饮用；茶叶的掌故和功效；茶的产地和优劣等，此本从钤印和题跋上看，历经五家后入四川省图书馆。 《酒经》宋刻本，全书三卷，分别叙述了酒的起源、掌故，酿酒工艺的发展流变；酒曲的分类及制法；酿酒的工艺流程和各类酒的酿造方法等。所述酿酒工艺与近代黄酒的酿造水平接近。此本从钤印和题跋上看，知其历经明清藏书名家递藏，后入国家图书馆。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。