本书是“日本十三经注疏文献集成”系列之一，原版于1937年由东方文化学院京都研究所出版。除对于保存宋本《礼记》面貌有较大贡献外，亦是日本近代对《礼记》进行疏释、校勘的集大成之作，具有相当重要的出版价值。

《周礼疏》五十卷，唐贾公彦等撰，是《周礼》经、注、疏合刻本的开山之作，宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本。刻工王恭、宋琚、方至、方坚等乃南宋中期补版工人，知版片至南宋中期再印时已进行过修补。刻工还有郑埜、何垕、徐囦、陈天锡、何建、李宝、任阿伴、徐友山、李德瑛等，是元代补版工人，知此版迭经宋、元两代递修，此为元代印本。此书传世者凡三本，一为商邱宋牧仲旧藏，仅存二十七卷，今归北京大学图书馆。一为故宫博物院旧藏。当年董氏诵芬室曾据上述两本影刻。再有一本即本书，原归朱氏结一庐收藏，今藏中国国家图书馆。钤有“结弌庐臧书印”、“子清真赏”等印记。今据之高清扫描影印，以飨读者。

《周礼》《仪礼》《礼记》是反映上古历史文化的重要典籍，也是儒家思想的集中体现。《礼记》又称《小戴礼记》，是解释说明经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。本次影印所用底本为国家图书馆所藏宋余仁仲万卷堂家塾刻本。

《周礼》《仪礼》《礼记》是反映上古历史文化的重要典籍，也是儒家思想的集中体现。《礼记》又称《小戴礼记》，是解释说明经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。本次影印所用底本为国家图书馆所藏宋余仁仲万卷堂家塾刻本。

本书以宋本纂图互注礼记为底本，汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等历代礼记版本二十余种，突出强调郑玄注，是礼记郑注文献研究的集大成之作，将较大程度地推动经学文献及版本目录等研究领域的发展。

本书以宋本纂图互注礼记为底本，汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等历代礼记版本二十余种，突出强调郑玄注，是礼记郑注文献研究的集大成之作，将较大程度地推动经学文献及版本目录等研究领域的发展。

《尔雅疏》本传世者有三：一为蒋汝藻密韵楼旧藏，一为宝应刘启瑞所藏三卷残本，一为归安陆心源皕宋楼旧藏，后归日本静嘉堂文库。傅增湘先后见过上述三本，并已记入《藏园群书经眼录》。今据以影印的底本，乃当年蒋氏密韵楼旧物。阮元《十三经注疏》中列有宋椠《尔雅疏》十卷，谓“每叶三十行，每行三十字，或多少一字”即指此本。现藏中国国家图书馆。

朱子家礼分通礼、冠、昏、丧、祭五部分，而特重丧祭，一方面，体现了“事死如事生，事亡如事存”的儒家传统，于生死际，尤为挂怀，敬意与庄重，于此存焉；一方面，是本于儒家对孝道的推尊，而自然设立。礼缘人情而制，子女对父母之情，为其大者。吾妻重二教授为日本朱子学研究专家，不但有多部专著，且参编《朱子家礼文献集成》。此书以宋版周复本家礼为底本，以四库本、性理大全本、和刻本、朱子成书本等10种为校本，可称《家礼》最善之本。目前对朱子学的研究，仍多集中于哲学思想层面，该书的出版，能够让人们看见朱子学另一重重实践、重躬行的面相，只有将理与礼两者相合，才能真正深入朱子的生活世界。