本书为国家图书馆藏宋绍兴二十一年（1151）两浙西路转运司王珏刻元明递修本。王安石文集曾在北宋朝廷列局所要编纂的书籍之内,后因“靖康之祸，官书散失，私集竟无完善之本”，南宋绍兴二十一年其重孙王珏重新刊刻，即为是书。此书 是王安石文集最早的刊本，凡一百卷，收王安石古诗、律诗、挽辞、集句、四言诗、奏状、内制、外制等诸多诗歌文章。

柳宗元（七七三—八一九）字子厚，唐河东解县（今山西运城西南）人，世称“柳河东”。宪宗元和十年（八一五）徙柳州刺史，故人称“柳柳州”。辛文房《唐才子传》谓柳宗元“公天才绝伦，文章卓伟。一时辈行，咸推仰之。工诗，语意深切。发谶秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。”《河东先生集》又名《柳仲集》《柳仲先生文集》《河东集》等，是北宋古文家柳宗元的文集。世存南宋咸淳（一二六五—一二七四）年间经廖莹中校正，并由其世彩堂刻印的版本。此本写刻精美，世无二帙，在宋版书中向被推为无上神品。此本钤有“项笃寿印”“项子京家珍藏”“项墨林收秘籍之印”“项元汴印”“项氏万卷堂图籍印”“项墨林鉴赏章”“牧翁审定”“陈氏澄中藏书”等印记，今藏中国国家图书馆，此次据此本影印出版。今按原书扫描，影印为平装本，以飨广大读者。

西晋文学家陆云的文集。陆云（262－303），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印，据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。

《音注韩文公文集》四十卷，外集十二卷，唐韩愈撰，宋祝充音注，宋刻本。祝充在前人研究的基础上，依凭自身学识，从一个独特的角度对韩集做了一次全面、新颖、独到的注解，著成本书。此书在保存南宋监本原貌的基础上，不仅广泛地征引传世各种版本，而且博采众家之说，较大规模的整理了韩集文字，具有极高的校勘价值。而此书最大的价值则在于祝充对韩愈诗文所作的注释，祝充主要对韩愈诗文中的字词做了音切和训释，用最通俗易懂的语言解释韩愈诗文中出现的不常见的偏僻语词，对后世影响极大。

宋蜀刻本《李太白文集》三十卷是现存的李白诗文集中唯一的宋刻本。李白诗文先后经魏显、李阳冰、范传正、乐史、宋敏求等编辑，北宋时刊于苏州，后翻刻于蜀中。苏州本已失传，所以此宋蜀刻本《李太白文集》是现存最早的版本。全书分三十卷，收录李白所撰诗歌及墓志、序文等。这一版本应刻于南宋高宗时期，避玄、朗、静等北宋讳字。本书影印珍藏于国家图书馆的宋蜀刻本，其中第十五至二十四卷由清康熙五十六年繆曰芑所刻影宋版补配。这部《李太白文集》给研究李白诗文提供了一个优秀的版本。

北宋刻本《范文正公文集》二十卷，是现存最早的范集传本。卷端题“范文正公文集”，书口有“集卷一”，有苏轼序。每卷先列出卷内详细篇目，而后正文。卷一为赋, 卷二、三古诗, 四至六律诗, 七义、论、议、易义, 八赞、颂、述、序、记, 九、十书, 十一书、祭文, 十二碑, 十三碑、墓志, 十四墓志, 十五墓志、墓表, 十六墓表、书碑阴、表， 十七、十八表, 十九状, 二十状、札子, 后无序跋。

《茶经》宋刻本，是世界上第一部茶学专著，全书三卷，十章，分别叙述了茶的起源、形态、种类以及栽培方法；茶叶的采摘和用具；茶叶的煎煮和饮用；茶叶的掌故和功效；茶的产地和优劣等，此本从钤印和题跋上看，历经五家后入四川省图书馆。 《酒经》宋刻本，全书三卷，分别叙述了酒的起源、掌故，酿酒工艺的发展流变；酒曲的分类及制法；酿酒的工艺流程和各类酒的酿造方法等。所述酿酒工艺与近代黄酒的酿造水平接近。此本从钤印和题跋上看，知其历经明清藏书名家递藏，后入国家图书馆。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。