李华瑞， 1978年10月-1987年8月在西北师范大学历史系读本科、硕士研究生（师从陈守忠先生）、任助教。1987年9月—1990年6月在河北大学社科所宋史研究室师从漆俠先生攻读博士学位。1990年6月—2004年8月在河北大学任历史研究所教授、博士生导师、研究生处副处长、人文学院院长等职。2004年到首都师范大学历史学院工作。首都师范大学二级教授，2008年4月任首都师范大学唐宋史研究中心主任，2012年9月任首都师范大学学报编辑部主任、社会科学版主编。教育部长江学者特聘教授。

《辽西夏金史研究》主要内容：辽宋夏金史是中国历史的一个阶段，辽史、宋史、西夏史和金史则是这一阶段中国历史的四个组成部分。辽、夏、金三个王朝都是北方部族首领权威扩展与中国传统政治文化相结合的产物，在这三个王朝统治下，汉人虽然占多数，但统治阶段的主体是少数民族，这三个王朝统治区域之内，经济、政治、文化都有与宋朝境内不相同的特点。因此，宋史研究既不能替代、也不能包含辽夏金史的研究。

本书是著名历史学家邓广铭先生于20世纪50年代初在北京大学授课时的讲义。辽宋夏金是中国历史的转型期，中国经济重心的转移以及由此带来一系列的变化，统治阶级内部矛盾、民族矛盾等都空前突出，纷纭复杂，作者高屋建瓴，植蕝表位，刊落繁芜，立足宏观，使读者对于这一时期的历史有示诸掌的感觉，确非功力深湛者不能办，不失为这一学术领域中重要的入门之作。

本书叙述了10-14世纪中国历史上由少数民族建立的辽、西夏、金、元四个王朝的变迁。深入研究了民族关系、国家关系的发展；多元文化的构成及其相互影响以及社会风俗的变化等一系列问题；讨论了各族统治者在中原文化影响下其政治制度、物质文化的变化和形成；重点揭示契丹、党项、女真和蒙古人在各王朝历史中的作用；凸显了如耶律阿保机、嵬名元昊、阿骨打、成吉思汗、忽必烈的重要历史人物形象。

本书叙述了10-14世纪中国历史上由少数民族建立的辽、西夏、金、元四个王朝的变迁。深入研究了民族关系、国家关系的发展；多元文化的构成及其相互影响以及社会风俗的变化等一系列问题；讨论了各族统治者在中原文化影响下其政治制度、物质文化的变化和形成；重点揭示契丹、党项、女真和蒙古人在各王朝历史中的作用；凸显了如耶律阿保机、嵬名元昊、阿骨打、成吉思汗、忽必烈的重要历史人物形象。

在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的孀变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。 本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史进程。 辽朝、西夏、金朝都引入了中国传统的政治思想，使之成为本王朝或王国占据主导地位的统治思想，这怡是当时政治思想发展的关键所在，读史者切不可忽视这一点。

宋辽西夏金是多民族纷争和融合的时代。其社会生活的各个方面，显示了各民族风俗的丰富多彩，并且你中有我，我中有你。在此期间，中国人风俗的变化主要有四项。一是居室从席地跪坐转变为垂足而坐，引起礼仪和家具等一系列变化，女真人传入的炕在北方开始逐渐普及；二是在衣料方面开始了棉取代传统的丝麻的漫长过程；三是大量用石炭作为民用燃料；四是汉文的口语化，以及标准语开始由洛阳话向今北京话的漫长转变进程。当时宋朝的经济和文化居世界领先地位。城市的发展，市民即坊郭户的壮大，造就了文娱体育生活的丰富和活跃。说唱、杂剧、舞蹈、杂技、武术、相扑、足球、斗禽虫、双陆、骰子等，呈现了万花筒般的奇幻迷离。节日的多样化和节假日消费，至宋均盛。契丹人嗜食野味，而羊肉是宋宫肉食之尊。丝织品和绵冬服是常见衣装，而棉布和棉袍反而是稀珍物品。贵妇是乘牛车出行，而不是乘马车或驴车。 本书是中国古代社...(展开全部)

11世纪中叶，白山黑水之间的女真人开始勃兴，1115年建立金国，仅用十余年时间先后灭辽亡宋，成为强大的北方王朝。金国都城在东北的近四十年间，是东北地区空前发展时期。中央集权国家完成了由女真旧制向中原式三省六部制的变革，地方基本完成了羁縻制向行政统辖制度的转型，形成了以府州县与猛安谋克制度并行的双重统治体系。耕地面积、农业与手工业技术达到了历史最好水平，儒家文化广泛传播，国家层面以中原文化为主体，基层社会呈现出多族文化交融的特点，东北与中原在各个方面的“一体”关系日益紧密。

11世纪中叶，白山黑水之间的女真人开始勃兴，1115年建立金国，仅用十余年时间先后灭辽亡宋，成为强大的北方王朝。金国都城在东北的近四十年间，是东北地区空前发展时期。中央集权国家完成了由女真旧制向中原式三省六部制的变革，地方基本完成了羁糜制向行政统辖制度的转型，形成了以府州县与猛安谋克制度并行的双重统治体系。耕地面积、农业与手工业技术达到了历史最好水平，儒家文化广泛传播，国家层面以中原文化为主体，基层社会呈现出多族文化交融的特点，东北与中原在各个方面的“一体”关系日益紧密。