《宋金元明清曲辞通释》该书350万字，共收集宋代至清代的戏曲词语11000余条，是中国古代戏曲语辞集大成之作。该书把历代曲辞作为一个整体审视，纵观词义演变过程。其创新之处在于把历代词义相近的曲辞集中到一个辞条下比较异同，提高了训诂学水平，丰富了汉语语汇，成为学习古汉语和整理研究古本戏曲的必备工具书。

宋代以后，词就成了各代文学创作的主要体裁之一，有清一代更被誉为词创作的“中兴时代”。历代词人的创作不但给予我们美好的艺术享受，同时也给我们展示了丰富的古代社会生活。基于这些考虑，夏承焘、张璋二先生精心编选了《金元明清词选》，将金、元、明、清各代的优秀作品汇集注释。前有作者介绍，后附简要评析，阅读非常方便。本书出版二十多年以来，便成为广大读者全面了解、欣赏金、元、明、清词作的经典选本。

宋代以后，词就成了各代文学创作的主要体裁之一，有清一代更被誉为词创作的“中兴时代”。历代词人的创作不但给予我们美好的艺术享受，同时也给我们展示了丰富的古代社会生活。基于这些考虑，夏承焘、张璋二先生精心编选了《金元明清词选》，将金、元、明、清各代的优秀作品汇集注释。前有作者介绍，后附简要评析，阅读非常方便。本书出版二十多年以来，便成为广大读者全面了解、欣赏金、元、明、清词作的经典选本。

宋代以后，词就成了各代文学创作的主要体裁之一，有清一代更被誉为词创作的“中兴”时代。夏承焘、张璋二先生精心编选的《金元明清词选》，将金、元、明、清各代的优秀作品汇集注释。前有作者介绍，后附简要评析，基本概括了数代词文学发展的历程和面貌，为读者领略词文学艺术提供了极大的方便。本书出版二十多年以来，便成为广大读者全面了解、欣赏金、元、明、清词作的经典选本。

词，作为一种文化遗产，自然有它的历史局限。词起源于民间，反映生活本来比较广阔。可是自从转入文人手中以后，逐渐被打上了有闲阶层的烙印，成了他们用以絺章绘句和表现舞阵歌围享乐生活的习用的艺术形式。渐渐远离了现实生活，甚至掺进不少低级趣味的成分。不少杰出之士坚持古典文学中的现实主义传统，为词的健康发展作出了积极的贡献。但是，不可否认，风花雪月、滴粉搓酥的作品以及形式主义的倾向，却相当广泛地存在着。这就需要我们用历史唯物的观点进行分析，取其精华，去其糟粕。 本编共选金词五十首，元词八十一首，明词一二0首，清词二一四首。间在挦撦文献，以觇词之兴替，并借此了解当时社会生活之一个侧面，供词学爱好者阅读参考。 本编取材以思想健康、艺术性强者为主。思想无害而又艺术性较高、影响较大者，也酌予收录，以存各派风貌。

宋代以后，词就成了各代文学创作的主要体裁之一，有清一代更被誉为词创作的“中兴”时代。夏承焘、张璋二先生精心编选的《金元明清词选》，将金、元、明、清各代的优秀作品汇集注释。前有作者介绍，后附简要评析，基本概括了数代词文学发展的历程和面貌，为读者领略词文学艺术提供了极大的方便。本书出版二十多年以来，便成为广大读者全面了解、欣赏金、元、明、清词作的经典选本。

同一事物对象，倘若价值取向不同，其作出的价值判断必然相异。怎样认识金、元、明、清四朝几近八百年间的词创作现象及其成就和价值，首先碰到的就是绳衡尺度，也即价值取向问题。 　　作为一种合乐的抒情诗体，词在两宋时期已是极其发展并臻于灿烂的高峰境地，这种辉煌态势的呈现当然又是与该文学体裁的功能被充分发挥是同步的。某种文学艺术样式的发萌、成熟、发展、绚烂，其实都是文化演进范畴中事，词在宋代构成其特有的黄金时期，同样不例外。关于宋代文化，当年陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中曾有过一个精辟论断：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”（《金明馆丛稿二编》第二四五页） 　　文化，特别是高层次形态的精神文化，其“造极”的表现首在对人、天两大命题的认识探究上。对“人”的研讨包括着史鉴的进一步被重视，而对“天”的认知则深入及有关的“道”的、事物规律的各...(展开全部)

本书系《仁和吴氏双照楼景刊宋元本词》十七种与《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种的合编。其所据版本俱佳，有宋本二十种八十卷，金本一种一卷，元本十四种二十二卷，明本八种三十九卷，均为罕见之善本，且不乏世间仅存者，是版本校雠较好的底本。

本书系《仁和吴氏双照楼景刊宋元本词》十七种与《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种的合编。其所据版本俱佳，有宋本二十种八十卷，金本一种一卷，元本十四种二十二卷，明本八种三十九卷，均为罕见之善本，且不乏世间仅存者，是版本校雠较好的底本。

《景刊宋金元明本词》是由吴昌绶和陶湘两人先后分四次刊刻而成。自一九一一年至一九一七年六年多的时间内，吴昌绶从双照楼所藏汲古阁影钞本中毛氏未经付梓的书中选出了十七家施以剞劂，题为《仁和吴氏双照楼景刊宋金元本词》，刊布流传。一九一八年，吴氏将书版归让陶氏，陶湘接瞳再刊，至一九二二年，刊成二十三家，并吴刻共四十种行世，即《景刊宋金元明本词》。书前有陶湘为四十种书撰写的《叙录》 一卷。陶湘又先后刻明本词《景刊宋金元明本饲补编三种》及《景刊汲古阁钞本七种》。但据启功先生的序文，『且历次所刷印为数不同，如《补编三种》，刻成后只有印样，并未流传』。 一九六一年中华书局刷印的《景刊宋金元明本词》共收录词集四十三种，国家图书馆注录前四十种均据民国间刻版刷印，而『《补编三种》据陶氏初刻样影印』，可以印证启功先生的说法。而中华书局在一九六一年印有《景刊汲古阁钞本七种》单...(展开全部)