该书每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句，图上部根据花的情态标以寓意性画题。刀法古朴明快 ，刻印均具有相当水平，在版画史上亦具有重要地位。

《古刻新韵:梅花喜神谱》分上下两卷，宋代宋伯仁著，系一部极具审美交织的梅花图谱。喜神著，宋人俗称画像也。《古刻新韵:梅花喜神谱》共有图梅花百幅，每幅配有题名和自作五言诗。实为该类图谱之精品。

《古刻新韵:梅花喜神谱》分上下两卷，宋代宋伯仁著，系一部极具审美交织的梅花图谱。喜神著，宋人俗称画像也。《古刻新韵:梅花喜神谱》共有图梅花百幅，每幅配有题名和自作五言诗。实为该类图谱之精品。

该书是我国现存最早的版刻画谱，它以版画形式描绘了梅花由蓓蕾萌发到开花结果这一过程中的各种形态共九十二幅，且每幅赋有五绝一首。原书印制精美，颇为雅致。 今据上海博物馆藏宋景定二年刻本仿真影印，收入中华再造善本丛书唐宋编子部。

《梅花喜神谱》全书分上、下两册，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句，图上部根据花的情态标以寓意性画题。刀法古朴明快，刻印均具有相当水平，在版画史上亦具有重要地位。

本书为“续宋本丛书”之一种，收录四色影印的古倪园影宋刻本《梅花喜神谱》一部，以及该本与宋刻孤本的局部对照图。《梅花喜神谱》是南宋宋伯仁绘编的一部梅花图谱，分上下两卷，共收梅花特写图百幅。该书现存有南宋景定二年（1261）双桂堂重刻本，为宋刻孤本。宋刻孤本曾为黄丕烈所藏，嘉庆间，黄丕烈在沈恕的资金支持下影刻宋本《梅花喜神谱》，这便是古倪园影宋刻本《梅花喜神谱》。古倪园影宋刻本的传摹、刻印均十分精良，因而成为清代绝大部分《梅花喜神谱》的翻刻源头，具有重要的版本价值。此次影印的底本是国家图书馆所藏的古倪园影宋刻本，该本品相较佳、内容完整，是现存的具有代表性的一部古倪园影宋刻本。 此次出版，除四色影印国家图书馆藏古倪园影宋刻本，我们还将宋刻孤本《梅花喜神谱》的梅花图、序跋等与古倪园影宋刻本的相应部分并列刊印，以便读者能够直观地比对原刻本与影刻本。

《赫西俄德•神谱》描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。内容大部分是神之间的争斗和权利的更替。对家谱学来说它是一部很有意思的作品。

简介：红衣走遍江湖，见识了太多的的光怪陆离的故事，都指向了那一本书–花神谱。

《神谱笺释》内容简介：赫西俄德是古希腊伟大的叙事诗人，与荷马并称。希罗多德赞誉他“把诸神的世家教给希腊人”，赫拉克利特则称他是“众人的教师”。赫西俄德的《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。诗中不仅讲述宇宙或世界的形成，更着重讲述了宙斯神族的家世。古希腊的宗教不是崇拜自然神（天地、山川），而是崇拜个体性的神，他们是一个大家族，相互之间有爱情（亲情、共契、姻缘），更有政治（倾轧、冲突、争纷）。 《神谱》内容庞杂，主题跳跃，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，对研究这部经典文本帮助不大，与我国故书一样，必须有注疏才能通读。《神谱笺释》仿我国文史学家注疏中国文典的方式，集章句、笺注、义疏为一体。