《完整佛教思想导论》讲述完整佛教思想倡扬一种健全的佛教观，即完整佛教观，以对治古今佛教中的虚化、偏化、矮化、俗化、异化的弊端；开显佛陀圣教作为完整佛教的本来面目，回到佛陀的完整本怀；引导修学者将皈依、发心、闻思修建立在正确的方向与道路上。

本书一共分三篇十六章，主要阐述原始佛教的本质思想及其对其佛教的传播影响。

本書以中國佛教思想為主題。從原始、部派、大乘這三個主要印度佛教思想發展階段談起（第一章），依次分述佛教思想傳入中國後在兩晉時期被吸納（第二、三章）、在南北朝時期成長（第四、五章）、在隋唐時期隆盛（第五至十一章）之演進情況，基本上是以發展時段為論述骨幹。並且把說明焦點放在它們共同關注的一些議題（例如空、流轉還滅、判教、佛性等），亦兼顧到立說宗派和設論課題這兩方面的視角。 本書特色 1.重視印度佛教思想的認識，用可觀篇幅述說各主要階段和宗統教學。 2.揭示中國佛教思想綱格與印度大乘宗統相通地方，並為教相、風格的歧異提供解釋。 3.探求中國佛教思想課題在印度佛教經論上的淵源，顯示其整體發展的特殊意義和貢獻。

《佛教的涅槃思想》在前人研究成果的基础上对涅槃概念作一深入而全面的专题研究。从阅读大量的第一手资料入手，挖掘出佛教各个宗派及重要人物的涅檠思想，并从中找出涅槃概念在佛教中的发展轨迹，试图在涅槃问题的研究领域中有所突破。

佛教思想大辞典，ISBN：9789570504958，作者：吴汝钧编著

《汉唐佛教思想论集》内容简介：佛教在印度开始传播时期，正是印度奴隶社会比较发达的时期。印度封建化的过程历时较长，大约从公元前1世纪到公元后6世纪，印度的封建经济才逐渐巩固下来。进入封建社会后，印度奴隶制残余曾延续了很长时期。早期佛教是为当时的印度奴隶主阶级服务的，后期的佛教大乘则为封建地主阶级服务。 佛教开始传播手尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，以后南到斯里兰卡、印度支那半岛，北到中亚细亚，随着中国与中亚各国经济、文化的交流，佛教于两汉之际传入中国，在中国的社会历史条件下，开始生根、发展，形成中国封建社会上层建筑的组成部分。 佛教在中国的传播和发展，经历了近二千年的漫长的岁月，它在中国封建社会各阶层中曾起过广泛影响。自从它传入中国那一天起，一直是适应当时封建地主阶级的需要来宣传解释其宗教学说的。不少中外学者认为中国的佛教背离了印度佛教原旨，使印度佛教走了...(展开全部)

某一个时刻，我们会自然地想到关于自我的问题、世界的问题、我与世界关系的问题等，这时候，我们就天然地成了哲学家。 西蒙·布莱克本著的《思想--哲学基础导论》就是为想要思考这些大问题的人而撰写，但不同于一般的哲学导论。它不仅向我们介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家的哲学问题，揭示了他们在这些问题上的思考历程，而且给出了作者自己的思考以及开放的结论。它既向我们展示了哲学思考和哲学方法，也向我们描绘了哲学的本质和魅力。 哲学不是也不应该成为枯燥无味的分析和论证，因为后者至多是哲学思考的工具。哲学应当与我们自己对如何生活的思考紧密相连。在这个意义上，哲学是一门思想的艺术，成为哲学家就意味着学会恰当地进行思考。

某一个时刻，我们会自然地想到关于自我的问题、世界的问题、我与世界关系的问题等，这时候，我们就天然地成了哲学家。 西蒙·布莱克本著的《思想--哲学基础导论》就是为想要思考这些大问题的人而撰写，但不同于一般的哲学导论。它不仅向我们介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家的哲学问题，揭示了他们在这些问题上的思考历程，而且给出了作者自己的思考以及开放的结论。它既向我们展示了哲学思考和哲学方法，也向我们描绘了哲学的本质和魅力。 哲学不是也不应该成为枯燥无味的分析和论证，因为后者至多是哲学思考的工具。哲学应当与我们自己对如何生活的思考紧密相连。在这个意义上，哲学是一门思想的艺术，成为哲学家就意味着学会恰当地进行思考。

《佛陀和原始佛教思想》内容简介：在《经集》第3品《大品》和《婆塞特经》中，佛陀回答婆罗门青年婆塞特提出的问题：“一个人成为婆罗门是靠出身，还是靠行为？”佛陀指出，生物“由于出身形成的特征多种多样”，如蛆、蛾、蚂蚁、蛇、鱼和鸟等。“而在人类中，由出身形成的特征并不多种多样”。人都是同一类的人。“人类不存在身体上的差异，人类中的区别由名称表示”，如农民、手艺人、商人、仆人、盗贼、士兵、祭司和国王等。这些名称都是由人各自的行为决定，而不是由出身决定。佛陀认为人类中以祭祀为生的人是祭司，而不是婆罗门。至于什么样的人是婆罗门，佛陀则依据佛教的修行理想作出重新解释。

什么是复杂性？莫兰在本书中提出：复杂的东西不能被概括为一个主导词，不能被归结为一条定律，不能被化为一个简单的观念。复杂性是不能用简单的方式加以定义并取代的东西。复杂性是一个提出问题的词语，而不是一个提供现成答案的词语。它表明了世界向我们提出的挑战。复杂性思想不能使我们避免和消除这个挑战，但是它可以帮助我们迎接它，甚至驾驭它。