本书是西藏重要学院的教科书，也是西藏佛教中，有系统地介绍印度各宗派教义的专书。书中介绍毗婆沙宗、经部宗、唯识宗、中观宗等佛教诸宗的宗义，并论及外教宗义之建立；从中批判比较出“知见的极限”决定“成就的极限”，各宗思想建立的同时，也决定了各宗无法跨越的极限。有心者若想超越思想的界限、跨出成就的极限，当精读此书。

本书名直译为“教王宝鬘论”，是古印度龙树菩萨为一位国王所明示的教言。不但讲述了君主法规，还宣说了满足众生一切所欲的深广法理，对引导在家人学佛尤为适合。凡是想获得暂时人天安乐及究竟解脱果位的有缘者，皆应学习此论。本书《中观宝鬘论广释》是喇拉曲智仁波切对《中观宝鬘论》的注释，是修习藏传佛教，了解藏传佛教传承的重要典籍。

慈诚罗珠译本，充分还原原著的语言与理念，解读隽永深刻的理论知识！ 《宝鬘庄严论》分28节，包括珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间，多做一些对社会、对人生有价值的事。 本书译者结合自身多年实践经验，打破各学科之间的壁垒，实现多学科、多领域之间的交流互补，融合古今中外哲学、心理学等学科理论知识，结合现代人的阅读习惯，用简洁凝练的语言表述出原著隽永深刻的理论知识。 此外，本书也充分还原了原著的语言与理念，让读者可以通过研读此书获得研究更精深宝典的钥匙。

《分辨宝鬘》相传由古印度思想领袖商羯罗大师撰写，以师徒对话的形式，集中阐释了吠檀多不二论学说的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二论著作之一”。内容紧扣“分辨”的主题渐次展开，其主体是对作为众生（尤其是瑜伽修士）代表的“弟子”提出的七大人生和修行问题的回答及相应的修行指导：什么是束缚？束缚是如何产生的？束缚是如何持续的？如何从束缚中获得自由？什么是非我？什么是至上自我？如何才能分辨自我和非我？印度哲学研究专家王志成教授、曹政博士，积数年之功，将该书译成中文，并详加注释，成就了这本《智慧瑜伽之光：商羯罗的〈分辨宝鬘〉》，为印度哲学与宗教研究进一步夯实了文本基础，为数以百万计的瑜伽爱好者、习练者和修行者追寻更高、更美的生活打开了方便之门。

圣勇的《本生鬘》是一部佛本生故事集，收有三十四个佛本生故事。现存最早的佛本生故事集是巴利语三藏中的《本生经》和《所行藏经》，《本生鬘》中的大部分故事取材于前者，体现大乘佛教中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧等波罗蜜。 圣勇是大乘佛教梵语文学中使用古典梵语写作的先驱和代表人物之一，诗歌技巧娴熟，诗律多变，修辞丰富。因此，《本生鬘》的故事情节、心理刻画、感情渲染和风景描写等远比古印度的巴利语《本生经》更加丰富、细致，也更富艺术表现力和感染力。《本生鬘》问世后不仅在佛教徒中广为传颂，而且受到婆罗门教文人的赏识，在宝吉智为古印度著名诗人檀丁撰《诗镜》所作的注释中，《本生鬘》被视为韵散杂糅的“占布”文体的典范，并被多次引用以说明檀丁的诗学观点。

简介：　　“玄门，今日是你二十岁成年礼，自此以后，你可以下山历练！但是在下山之前，为师为你取一字！”　　“师傅请言，玄门谨记！”　　“玄之又玄，众妙之门，你名取自道德经初，字也就不做他想，所谓信言不美，美言不信，为师与你取字，信言！望你下山后历练，希望你不要被声色犬马所骗，谨记！”　　“弟子谨记！”

简介：　　“玄门，今日是你二十岁成年礼，自此以后，你可以下山历练！但是在下山之前，为师为你取一字！”　　“师傅请言，玄门谨记！”　　“玄之又玄，众妙之门，你名取自道德经初，字也就不做他想，所谓信言不美，美言不信，为师与你取字，信言！望你下山后历练，希望你不要被声色犬马所骗，谨记！”　　“弟子谨记！”

整个九乘次第，涵摄小乘声闻，缘觉，大乘唯认识、中观。若再细分，则中观自续派、应成派，以及“大中观”皆摄集，真可谓包罗殆尽，恰如法花宝鬘。

整个九乘次第，涵摄小乘声闻，缘觉，大乘唯认识、中观。若再细分，则中观自续派、应成派，以及“大中观”皆摄集，真可谓包罗殆尽，恰如法花宝鬘。

《宁玛派四部宗义释》收录了西藏佛教的宗义书；四宗部的部居；说“瑜伽行”；“经部行中观”；“瑜伽行中观”；总说两种中观传规、说“大中观”与“大中观瑜伽、如何认识四部宗义的建立、说如来藏果等内容。