本书是作者主持完成的国家社科基金结题成果修改而成，主要以“宗教与社会的共存互构理论”为主线，通过运用理论研究和实证研究、定量分析和定性分析相结合的研究方法，对宗教要素与和谐社会建设、宗教功能与和谐社会建设、宗教信仰者与和谐社会建设、宗教与中国特色社会主义和谐社会建设、宗教与社会的现代化全球化以及构建宗教与社会共建共享的和谐社会等方面进行了较为科学而系统的探讨。通过研究，作者认为，无论是在西方欧美社会，还是在东方中国社会；无论是在过去，还是在今天，宗教与社会一直互为依存、互为作用、共为一体，宗教和宗教因素一直是影响社会安定与和谐的重要因素之一。要建设一个和谐社会，就要想尽办法在宗教与社会的张力之间保持一个平衡，既要设法摆脱禁锢人性的“神道主义”和“专制主义”，也要拒绝缺失理性的“狼道主义”和“非人道主义”，使人性的张力与理性的张力达至一个合理而动态的协调与平衡。

本书从生态和谐社会伦理范式阐述之引论、生态和谐的基本内涵、生态和谐社会的思想演变、生态和谐社会的理论前提、生态和谐社会的伦理思辨、生态和谐社会的构建框架、生态和谐社会的现实维度、生态和谐社会的重要路标、生态和谐社会的建设困境、生态和谐社会的目标取向、生态和谐社会的构成对象、生态和谐社会的评价原则、生态和谐社会的生态伦理的问题与前景、生态和谐社会的未来展望、生态和谐社会的生态文明与文化发展等方面阐释了生态和谐社会的伦理观。

本书从生态和谐社会伦理范式阐述之引论、生态和谐的基本内涵、生态和谐社会的思想演变、生态和谐社会的理论前提、生态和谐社会的伦理思辨、生态和谐社会的构建框架、生态和谐社会的现实维度、生态和谐社会的重要路标、生态和谐社会的建设困境、生态和谐社会的目标取向、生态和谐社会的构成对象、生态和谐社会的评价原则、生态和谐社会的生态伦理的问题与前景、生态和谐社会的未来展望、生态和谐社会的生态文明与文化发展等方面阐释了生态和谐社会的伦理观。

简介：建设和谐社会主义革命者

《宗教社会学:宗教与中国》努力为中国高等学校的学术性宗教研究提供有价值的参考。我们的目标包括两个方面：为宗教社会学的学术研究提供基本的知识；探讨有关中国宗教的过去与未来。

编辑推荐： 1.现代社会科学主要奠基人——马克斯·韦伯 马克斯·韦伯是德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，与卡尔·马克思、埃米尔·涂尔干并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，其地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。 2.韦伯宗教社会学研究多年的心血结晶 宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认。宗教社会学是韦伯晚年的研究中心所在，相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究，本书偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。 3.选目周全，编译慎重，专业学者翻译，译文出色 理想国韦伯作品集包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。著名历史学家余英时先生盛赞这套韦伯作品集有三大特色：...(展开全部)

宗教社会学所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教而激发的行为，因为此种行为乃是以特殊的经验及宗教特有的观念与目标为基础。因此，基于宗教意识的有意义的行为方为社会学家所应加以研究的。韦伯的研究重点首在宗教行为对于伦理与经济的影响，其次则在于对政治与教育的影响。 虽然韦伯的社会学研究生涯是以经济领域的省思为起点，如果以我们所知的韦伯作品为判断依据，则宗教社会学是其晚年的研究中心所在。宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认！

《百济的宗教与社会》由分析百济国的政治生活及与其密切相关的文化史、社会史的多篇研究论文构成，内容涵盖祭祀、道教、巫术、生死观念等诸多方面。张寅成综合运用了汉唐时期汉文史料和韩国全罗、忠清等地的本土考古资料，利用遗物和遗迹等物质资料来研究百济人的祈愿、人生观、世界观等精神世界，提出了一些新的见解，值得中国古代对外关系史、东亚考古学等领域的学者借鉴和参考。

本书是一部立足于世界全球化的视角，系统深入研究唯物辩证法基本原理及其规律和范畴，进而探索现代社会可持续发展规律的哲学专著。作者以马克思唯物辩证法为理论前提，以世界全球化的社会生活为依据，较为全面地阐述和论证了唯物辩证法的实质与核心问题。明确指出：差异统一是唯物辩证法的实质，通顺的和谐统一是核心，矛盾对立的统一是必不可少的非核心。进而得出结论：“一定要适合”展现的是事物与环境之间通顺的和谐统一，而不是传统意义上矛盾对立的统一。

本书是一部立足于世界全球化的视角，系统深入研究唯物辩证法基本原理及其规律和范畴，进而探索现代社会可持续发展规律的哲学专著。作者以马克思唯物辩证法为理论前提，以世界全球化的社会生活为依据，较为全面地阐述和论证了唯物辩证法的实质与核心问题。明确指出：差异统一是唯物辩证法的实质，通顺的和谐统一是核心，矛盾对立的统一是必不可少的非核心。进而得出结论：“一定要适合”展现的是事物与环境之间通顺的和谐统一，而不是传统意义上矛盾对立的统一。